客家人做风水说四句 客家人围墙风水讲究

好的文章肯定人人都喜欢阅读，客家人做风水说四句给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是客家人围墙风水讲究和客家人做风水说四句让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！

客家人的风水文化

“风水”是我国古代的一门博大庞杂的一门学问，有些人认为是古时候人们的迷信，很多客家人都相信风水，以至于现在大部分成功的商人都是客家人。你了解客家风水的文化吗？不妨随大师一起了解下吧。

客家人的风水文化

风水术对客家人的影响

因为风水术这种古老的中华传统文化，具有它的承传性。唐宋以来，风水术更是日益兴盛，上至天子，下至黎民百姓，都很重视选择阳宅和阴宅。

客家先民迁入粤闽赣三角区之前，这里的原住居民是古越族的后人——畲瑶族少数民族，他们崇信的是“巫文化”。在他们与北来的中原汉民发生融合时，也势必把“巫文化”的因子掺入客家文化中。这种“巫文化”跟风水术中的迷信成分完全合拍，两者相得益彰，共同发展。所以明清时期的风水术，受着宋明理学和客家地区“巫文化”、宗教文化的影响，并披上了浓厚的迷信的色彩。客家地区的风水术既有科学的成分，也有浓厚的迷信色彩。它积淀着客家人的传统素质，成为客家文化中的一个组成部分。因为具有它的承传性和顽固性，这就是风水在客家地区兴盛的主要原因。

从中原万里迢迢南迁的客家先民对“风水论”情有独钟，并且有着某深刻的历史根源。“风水论”中，首推“崇尚天地”思想完善。“崇天” ：居所內专设香火坛位，逢年过节、初一、十五，烧香拜佛祖最勤，祈香火将人的心愿带上“天”与天祖相通。“尚地”：“遍投土地伯公”，保佑地长五谷杂粮，丰衣足食梦想成真。总之，“风水论”初衷是帮助人们合理选造屋场，实现“风水宜人，协调共生”的良好愿望。

旧时客家地区的人们，迷信鬼神信风水。城乡村各地普通建神庙，甚至有些地方的神庙比学堂还多，乡村里到处都有什么公王、沙官、井头伯公、树头伯公等。信奉风水术的人越来越多，每逢婚丧喜事，大小建筑，都要请风水先生勘察地利，择良辰吉日，自古至今长盛不衰。客家地区的人们，常为了求一个好屋址或墓穴，不惜长期供养堪舆师，以丰美酒食招待。这为有些风水先生招摇撞骗创造了适宜的文化氛围。在这样的文化氛围中，一些不懂人类生存与生态环境的关系的风水先生，靠背诵几句“地理口诀”欺骗那些真诚地希望得到适宜修养生息之地的人们，严重地影响着人们的生活和精神世界。

客家人与风水

客家人大都傍山而居，靠山吃山。旧时的梅州客家人是这样形容自己和山的关系的－－“深山最深处，禽落自成村；结庐在山顶，圭窦而荜门。牵牛天上出，鸣鸡林外闻；方知吾客族，住遍岭头云。”

客家文化中最具概括性的精神就是天人合一。梅州的客家人正是如此。他们把人与自然的完美统一看成自己宝贵的精神物质。每到中国农历春分谷雨的时节，这里的客家人通常都会举办一场庄重的祭拜仪式。人们在这个特殊节气里的祷告不是纪念先人，而是为了一年的五谷丰登。许多村民祭拜的是村口种植的五棵被尊为五谷树的树木，它们的枝繁叶茂象征着五谷丰登。人们正是用这样的方式表达了自己发自内心的信念与寄托。

客家人建房讲究“风水”。这一习俗在现代客家人眼中依然十分重要。关于客家人的“风水”，专门研究客家民俗的广东梅州嘉应大学讲师阎恩虎先生是这样说的：

“风水”的思想实际上体现了人们敬畏自然，珍惜生活的一种理念。就是要努力减少自然灾害带来的损失。所以说现在风水观对我们还有不少的启示，它其实表达的是一种人类要努力和自然溶为一体的思想。客家人的风水观不完全是迷信的，它其实是在教早的时期人民科学思想的一种朴素体现。”

客家传统的围龙屋一般建在依山傍水的山坡或山丘下，之间相距数百米，有的则坐落于山丘与耕地交接的坡地上，背山面田，前低后高，有利于排水和通风透光。客家的传统民房多为依山建造，屋后几乎都有一丛浓郁茂密的树林。纵然是在平坦地形上建房，也要在屋后人造土坡（当地叫做花台）上种植四季长青的各种竹木，少则几亩，多则几十、上百亩，视房屋规模而定。这些树林，大都是祖辈传下来的，有的是单家独院后面营造，大多则是以自然村落后山成片营造，树龄已有数十乃至几百年。这些树林，起着固水土、挡风沙、涵养水源、调节气候和保护房屋的多种作用，当地称为风水林，也有的称为水源林。这些风水林在客家人眼中是神圣不可侵犯，受到了严格的保护。 风水林中的树木，多为耐贫瘠、干旱，生命力较强的红栲、楠木和竹类。树干高大、盘根错节、枝繁叶茂、浓荫蔽日，一般都能活上百年数百年，以至千年而不败。客家的村头或村落间都种有风水林兼做村界水各村都有自己的生产生活范围和小环境。各个村寨前，都有一条溪水弯弯绕绕从屋前后流过，溪边种植树木、果林，村寨前则是阡陌纵横的田野，围龙屋掩映于葱茏的绿树间，充满田园韵味。

客家风俗风水

风水对客家人的影响是深远的，每逢婚丧喜庆，盖房、打灶、挖井、建厂、开业、选坟地仍至于修桥筑路等，都要请风水先生勘地利，看风水，择良辰吉日。这种风俗，自古至今，长盛不衰。

古代男女双方结婚前不能见面，只有通过生辰八字来选对象，由媒婆牵线后，双方互送年庚，请风水先生合婚，认定两个人合得来后，有送保好的，（男女双方把生辰八字送给对方，各自用红缎子包好放到祖堂香炉旁，过了三朝，如果家中没有什么损坏的话便为之好命，如果不幸死了家禽或是打碎了碗碟都被视为不吉之象）新中国后虽然极少送保好的现象，但男女青年在认识后很多人会互通生辰八字，请风水先生合婚却也还非常普遍。

男女双方八字相配，恋爱瓜熟蒂落便请风水先生选定良辰吉日，由男方把定好的日子写成一个帖子加上糖果、榄子、面条、猪肉等送到女方家去，女方再请风水先生鉴定过日子好坏，如果日子不好，就把帖子打回，男家再请先生择得好日子，再次报日。第二次再送日子的时候只需一些糖果就可以了，也有三次四次的，总之要双方大利的日子为好。

结婚的前一天，，请风水先生到家指点，男家把聘礼送给女方。包括写帖子、对联，点灯、安床、收红包、回彩礼等等。大多都需在风水先生的指点下进行。

阴阳宅方面风水中大地点的选定。不同流派的风水先生会有不同的选择方法。八宅派的人会根据该派的理论，对那高山的山形作出判断是属于那一宫形的，比如说是廉贞，风水先生就会往山的东边或南边去找地点，而绝对不会到北边去找。如果是三合派，则他会顺小河而上找到水口后，再决定到那个地方去找地点。而喝形派则会绕山三匝，到他能叫出这山是什么形后，才去定地点，大体选好地点后，就要精确确定位置和座向，这是最复杂的程序，在客家地区流传的各种风水派别会根据各自的理论进行操作。其中有一点是共同的，就是“依水立向”，也就是根据来水和去水口来确定座向。比如说大体地形是坐北朝南，水从廿四山坤字来向东南流，出在廿四山的巽字上。那么三合派绝对不敢取坐壬子两山朝丙午向，因为这叫流破临官位，会“成才之子早归阴，家中寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨寒。”九宫派则认为坐子向午最为理想，正符合贪狼水来而破军水去，好的来坏的去，自然人丁兴旺财源滚滚。三元玄空派虽然可以选择坐子向午，这叫一卦清纯，但双八到座，现在是八运，犯了向星上山的毛病，虽可发丁却会破财，所以也不理想。三元大卦派、龙门八局派、八宅派、奇门遁甲派、连山归藏派、六十四卦抽爻换象派......都会有自己的选择判断。其中以六十四卦抽爻换象派为立向的最高境界。如果无法选到合适的坐向时，会有两种办法处理。首先是可以挪动位置的，就适当挪动位置，向前向后向左向右使得水口在罗盘上的位置改变，到符合该派风水的理论为止。实在挪不动的就开两个门，里面一个门正坐正向以承接龙气，外面一个门则要符合水的要求；阴宅坟墓则墓碑和棺材不同向，以达到迎龙送水收砂出煞的目的。

通常风水先生首先要勘查地形，测定什么来龙，水在什么地方来往什么地方走，根据来水口去水口配合来龙，结合什么地方有高山，务必要把山峰、水口调整在精确定位，如临官、帝旺、或是贪狼、武曲、生气、又或是三吉六秀上的贵人山，让这些山变成生山、财山、印山，运用分金坐度问题以调整到达到兴旺发达的目的。客家人基本上按形势派风水的四兽理论来选择地形的，即要求玄武高耸，明堂藏风蓄气，水口紧锁，朱雀跳跃，左边青龙山要高，仰首，右边白虎砂要低，俯伏。玄武就是后山，就是来龙，对来龙要求要有生气，即山势连绵不断、蜿蜒起伏、开帐收束，这样就能让主人兴旺发达。前面是明堂位置，要求开阔又要四周有山环绕，才能藏风聚气；还要有弯环有情的水自长生、帝旺、临官方流来，往墓、死绝、衰病凶方流去，水的出口还要有山紧紧挡住。见到来水看不到去水的情形来说一般都比较好。前山是朱雀，包括靠近的案山和远方的朝山，都要求有起伏有情。通常来说右手边的白虎山要比左手边的青龙山低，前面的朱雀山要比后面的玄武山低，但又不能没有，否则明堂就不能起到藏风蓄气的作用；如果前面的山比后面的高，右边的比左边的高，就会给人以压迫感，风水中说会出现客压主或奴欺主的现象。

不过像这样理想的地方，在现实生活中不是那么容易找到的，于是客家人就用办法进行人工补救。所谓阴不足用你筑，阳不足种竹木，在客家地区许多村落的后山上往往种有高大的树林，那实际上就是用来补后龙山的风水林；还常常在水口两边种有竹木，用来收束水口。这些树一般都能得到很好保护，只有在中国破四旧立四新那个特殊年代才有人敢去砍它。建房屋、桥梁也是客家人用以补救的办法之一，客家人通过建房屋桥梁来改变水口，或者提高水口拦截财气的能力，从而改变风水。还有用挖池塘、堆土墩、建塔等办法来补救自然环境中风水的不足，从而体现风水的“人定胜天”观念。

博白是世界客属大县，客家围屋以祖堂为主，建设祖堂最为讲究，往往会请很多风水先生临场研究，最后认定了立什么坐向，风水先生们各自选定日子，主人集中拿到有名望的日子馆评定最好的日子，选中的这位才是真正的先生，然后诸事就在这位先生的指导中进行了。

拆去旧屋前拆旧建新谓之倒堂竖造，即原来有祖堂的日久破烂，须推倒重建，除进砖、行墙、升梁、入宅、升座外不同的是还要预先择日请先祖退位，过三朝七日后拆除旧屋，预先要请道公起水，说白了就是请神吃饭，把拆旧建新这件事情禀明天地，请先祖暂居别处，代建好后在回来居住。

到了进砖的这天，有钱的人家会摆三师，即：道公师、风水师、鲁班师。良辰吉日临近时，各自口中念念有词：日吉时良，天地开张，香烟沉沉，神速降临，千里万里，诚心拜请，请得年值功曹月值使者，日值功曹时值使者，川香童子，奏事童郎······请各自的祖师来加持主人竖造大吉，时辰临近，风水先生请贵人就位：天德月德贵人到！主人家一起大声和应：到！

进砖后风水先生带领全村人围着砖行行走，东南西北中央各方逐个说好话，谓之行墙。如果是半夜进砖的，要用柴火在祖堂中间燃烧大火到天亮，叫做：“火烧旺地”。

另外还要选择吉日升梁，也有时间临急选不到好日子升梁而在进砖时同时升梁的，叫做升子母梁，承建师（客家话叫成行师）要预先精算到这个房子的高度是多少，栋梁应该在什么位置，现在用木条支撑起这条栋梁，待到他日砌砖起来到这个位置刚刚好。升梁是要举行升梁仪式，

客家人建祖堂选用的栋梁尤其讲究。主人家物色到好的树木后先跟树主谈好价钱。等候风水先生选好良辰吉日，到大山中砍梁木叫做请栋梁，到了来砍树当天用红包包好卖树的钱，往往要比原先谈好的价钱要多，树主收了钱后也会包个红包回礼给主人，包括说一些好话。主家准备酒菜来到预先选好可以做栋梁的的树底下，用酒菜供奉过山神土地，告知请这颗树木去作为某姓人家的栋梁，用谷头米（稻谷和米掺和）撒过附近。再由承建师先开刀砍过（边砍边说好话）再由随来的人把树木砍下来，树木砍下来不能着地，众人用手接住，有大树接不住的预先在地上摆开树干垫高，之后众人把树抬回祖堂的天德方，待树木晒干后请木匠裁成栋梁，需要注意的是，这颗梁树从砍下来的升梁不能到地以外还不能让人坐、站和在上面跨过去。

祭梁：升梁前用三牲祭梁。抛梁饐、抛梁鸡，用糯米饐、雄鸡抛在梁木上方过往三煞方抛去。在梁木上挂梁袋、梁筷、梁壶、梁布，祭梁酒，先生带领村人拜梁木，一拜梁头，子孙代代初王侯，二拜梁中，子孙代代入朝中，三拜梁尾，子孙代代生贵子····

升梁是要左右双方徐徐平起，不能一方先上一方在后，谓之齐齐发人发财。

入宅是阳人进住新房子，升座是祖先归位，升座的日子尤为重要，需要坐向中宫吉利。日子同样要日子馆评选过，升座的日子在择日中是最为讲究的，几十位风水先生中有幸被选中升座吉日的先生，那算是比较厉害的了。

升座的这一天鼓乐喧天，龙狮起舞，朋友庆贺，亲戚往来，姑婆妯娌通宵奔忙。升座前还有迎龙谢土的，龙队在风水先生带领道公帮忙下到祖堂后山脉的过龙处把来龙请回祖堂安坐。舞来的龙往往会被主人家留下过了三朝才给拿回去。古时候祖宗升座后也有过三天才出远门的。

阳宅还要考虑布局。各派风水先生有各派的指点，农村的路、厨房、水井、厕所、牛栏、猪栏、鸡窝、堆磨房等等安排在什么位置都要讲究。大城市通常要把灶头放在凶位而向着吉利的方向，叫做压煞迎吉；卫生间要隐藏起来，忌对冲大门与房门，根据命卦、八字或九星，把主人的床铺、书桌、办公桌（店铺还要考虑收银处的摆布）放到吉利的地方，借以承接吉利之气，获得好的结果。

客家二次葬，即做阴宅坟墓，等都风水先生选好良辰吉日，主人家备些酒菜到原先坟墓前供奉禀明迁葬事宜，大致是告诉先人，现如今有幸请明师寻得旺龙大地，请祖先吃饱换过新衣服去新地方居住。同时烧些纸做的衣服给他们。然后主人家先动手开坟，来人随即帮手把坟墓挖开，再请仵作把祖先骨头捡起，按人体次序端坐状放入铺有绸缎的瓮里。再由其子孙抬到新地方安葬。新地方挖好后临下葬时须要暖穴，用金银纸燃烧烘过土穴。良辰至由先生选定的子孙抱金安葬，有其子孙八字与日子时辰相冲者暂避一方，待到泥土盖过了金瓮却又全部可以回来朝拜了，待到培土成坟，定向放水，完山谢土，风水先生收捧罗盘呼龙守穴：“手执罗盘照四方，东南西北与中央，廿八星宿团团转，百二分针度度祥······之后回山转墓，请祖先归位，子孙祭拜后就算大功告成了。

看风水是迷信吗

现代人们的生活水平越来越高，讲究风水的人也越来越多，在平时生活里我们经常会听到别人说“风水”，你想知道风水是否迷信吗？不妨随大师一起了解下吧。

看风水是迷信吗

看风水是迷信吗？

回答当然不是的。风水是一门学科，风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。

买房建房看风水是迷信吗

我很惭愧完成九年义务教育自己还不能明白“迷信”二字的含义，不知此人智商存在缺陷还是中国教育问题严重，也可能是我没有查过字典。

根据我的理解，迷信可能是信封一种自己永远看不到却精神不可或缺的东西。比如神，人们都不知道神有几个鼻子几只眼就觉得它多么神圣，这也可能就是一个完全不懂迷信二字的人所不能理解的问题，所以还是保留意见的好。

至于买房建房，人们肯定都喜欢选择自己所喜欢的地方。至于这地方好与坏，其实相对而言，同样一个好地方，可能你家房子本身完美无瑕，但是美国的五角大楼偏巧建设在你家前面，那你就一定不觉得好了。

买房建房看风水其实都是心理作用，只要房子下面没有死人就觉得不错，其实未必如此。你不能说房子风水好，人生就必然美好，这是扯淡。也不能说，风水不好，人生凄惨，这是胡扯。一个人的人生美好与否同风水毫无干系，该死的人就是睡在天安门上该死还是得死；不该死的人，就是整天睡着列宁的坟墓上，该活着还是活着。

很显然，买房建房看风水是一种精神上的自我慰藉，或者由于传统文化的繁衍变迁，使得人们不得不认为看风水比看房子更重要。虽然可笑，但中国可笑的人太多了，所以也不足为怪。

我个人认为，买房建房除了经济制约之外，更加注重的应该是环境和生活方便与否。某大仙可能说，你住在珠穆朗玛峰上死了就能先去天堂，没错，你买菜都得下山，一个来回就累死在途中了。

当然，迷信是任何科学原理无法解释的东西，就像**想不通为什么小偷不能不偷东西一样。说迷信是封建主义也是胡扯，可能作为不迷信的人还完全不能理解迷信之人的心神境界，当我们认为死亡就是消失的时候，他们可能认为死亡就是重生，关键在于每个人对于这种意识的理解。你从小就认为1 1=3，并且算什么帐都不觉得有错，那这样就足够了。怂恿自己去面对一个所谓的正确结果，可能答案你能给予，却无法理解为什么。同样，只要自己理解一种结果，即便对于所有人来讲那是谬论也无所谓，毕竟自私点讲，人活着都是为了自己，何必为了慰劳别人对于一个不满结果的热衷而委曲求全呢？

当然，说归说，作为以随波逐流为特点的中国人来讲，如果一半以上的人认为狗屎好吃，那么另外一半不理解的人也会从此以屎为生。真是不堪入目！

至此，我很抱歉不能给与题目一个完整的答案。因为既然是一个疑问句，势必结果也是令人疑问的，所以与其给出自己的结果，不如没有结果，自己心知肚明大可不必宣扬，不然，如果我说迷信的人能成仙，所有人都不吃饭开始参佛，那实在残忍，当然，更残忍的是，人们不了解什么是仙，便盲目信奉，这也算是一个结果吧。

小结：我们要正确看待风水，不能把它当成一种迷信来看待。正所谓风水就在身边，好风水好运程。

买楼看风水是迷信吗

一、坐向要当旺。阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶，所以古籍有云：向首一星灾祸柄。阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的入口为主。

判断一栋楼是否当运，要以三元九星的玄空法来计算，有如下两种方法：

收山收水（零神和正神之说）。 例如第七运（1984-2003年）的零神方是东方，正神方是西方，所以如在东方有水（或马路）则是旺财之宅，如在西方有水则是破财之宅。

旺山旺向（玄空飞星法）。例如第七运旺山旺向是坐酉（西方）向卯（东方）的楼宇。

大门。 在阳宅风水中，大门是至关重要的。在<<阳宅三要>>中将“门”、“主”，“灶”称为三要。门乃由之路。《八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”。又云：“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”。

大门的选择的方法如下：

1、门相配：卦是个人命卦，也就是常说的东四命和西四命。按照这个方法，大门要与命卦相配，开门要开在生气方和延年方以收旺气。

2、星到门：这个方法是运用玄空风水法来计算的。也就是当运星到门，能收山化煞，定能丁财两旺。财星（水）到门见真水主发财，丁星到坐山见真山主丁旺。

3、零正卦气：此也是玄空风水法。大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及真山实地收正神卦气。

二、房子要方正。做人要方正，长相也要方正。屋相如人相，屋也一样，一定要方方正正，大忌三尖八角，人与屋是有感应的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之为人处事都会公公正正，而长相也会有变化，随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方。反之，如果你居住的房子是不方正的，时间一长，人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。同时，方正的房子给人一种稳定安全的感觉，而不方正的房子给人一种不安全的感觉。

三、周边环境好。购买房子，周边的环境也相当重要。除了传统的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武等之外，还要考虑周边有没有煞气存在，如低压煞（四面有楼、天桥、招牌下压等）、反光煞（强光反射）、声音煞、气味煞、割脚煞（过近马路）、镰刀煞（桥或马路成反弓）、白虎煞（楼宇右方有动土）、穿剑煞（走廊过长）、飞刃煞、梯冲煞等；此外房屋也不要对正政府机关、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方。

四、阳气要足够。中国易经的灵魂在于阴阳的平衡，人要阴阳平衡，房屋要阴阳平衡，房屋的光线也要阴阳平衡。书云：阴阳者，天地之理也。暗属阴，光属阳，阴阳平衡万物得以生长。经云：孤阴不生，独阳不长。房子的窗户太多，阳气过盛，财也难聚；窗户少，终日不见阳光，太暗，阴气重，容易招致阴灵作怪，病痛多。所以房子的光线适中，阴阳平衡，则财运也好，身体也会好。

五、水火忌十字。这里的水是指厕所，火指厨房。古书有云：水火不留十字线。意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所。这是基于以下考虑，厕所是污秽之地，孤阴之地，要居不利之方，而厨房是煮食之地，独阳之方，要居有利之方。而现代建筑中，厨、厕都是固定的，所以购买时一定要观察清楚，不要在十字线上。水火相犯，易生不如意之事，财运反复，疾病丛生，桃花是非多多。厕所在屋中间的话，为水浸心，易得心、胃、肝、肺、小肠诸疾。房屋的十字，为阴阳不调，易患排泄、头、眼、口、手脚之疾。

六、房子忌直冲。大门直冲阳台、窗户，前后门相对冲，前后窗户相对，阳台与窗户对冲，这此都是风水大忌，会引至以下问题，一主财运不吉，易破财，易招盗窃；二是身体也不好，易生急病；三是家庭不睦，夫妻易生磨擦。

七、大小要适中。买房子不是越大越好，要根据居住的人口多少而决定大小，太大或太小都不好。屋大人小，阴多阳少，主暗病纠缠，阴灵寄居；屋小人多，阳多阴少，主脾气暴躁，官灾是非多多。按照深圳的情况，最理想的居住面积，是每人平均占有25平方米左右的实用面积最好。

学业风水学

家居的风水不只能让家人运程健康都有帮助，而且还可以让孩子们学业更上一层楼。孩子是祖国的花朵，而且每个家长都希望自己的孩子能够有所作为，学业有所成就。你了解学业风水多少呢？不妨随大师一起了解下吧。

学业风水学

学业风水让孩子学业进步

确定文昌位的位置

文昌在民间被视为主宰人世功和利的神，对它的奉祀在汉代就已广为流行，魏晋后成为道教之神，而民间对文昌神的信仰则与蜀地所奉的梓潼帝君的信仰合流，以梓潼神为文昌神，专司科举，所以秀才举人们无不朝夕向它顶礼膜拜，祈求神佑取得功名利禄。所谓“文昌位”就是指文曲星所飞临的方位，换句话说，文曲星飞临到哪个方位，哪个方位就是文昌位。文昌位是和读书有密切关系的，假如把孩子读书用的写字台放在文昌位上的话，小孩子读书的成绩就会有所提高，可以减轻孩子的学习压力。

文昌位对家人的事业运也是有直接关系的，也可以认为是事业位。假如文昌位的布局能和财位的布局结合起来的话，就可以提升家宅的“名”和“利”，可以起到旺宅运的作用，所以家中的文昌位是一个不可小觑的重要位置。

怎样才能找到家中的文昌位呢？在文昌位的寻找方法有两种，首座种是按照房屋的座向来确定，确定住房的方向必须用罗盘来测量，定好坐向后就可以根据下面列表很方便地找到文昌位了：

坐北朝南，文昌在东北方；

坐南朝北，文昌在正南方；

坐东朝西，文昌在西北方；

坐西朝东，文昌在西南方；

坐东北朝西南，文昌在正北方；

坐东南朝西北，文昌在西北方；

坐西北朝东南，文昌在正东方；

坐西南朝东北，文昌在正西方。

第二种方法是按照家中的某个人的生辰八字来确定，不一定要按照家中主人的八字，可以按照孩子的八字来确定，因为孩子的学业在家长看来是最重要的，所以按照孩子的生辰八字来确定文昌位也未尝不可，按出生日子的天干来看：

甲日出生的人的文昌位在巳方，即东南偏南方向；

乙日出生的人的文昌位在午方，即正南方向；

丙日出生的人的文昌位在申方，即西南偏西方；

丁日出生的人的文昌位在酉方，即正西方向；

戊日出生的人的文昌位在申方，即西南偏西方向；

己日出生的人的文昌位在酉方，即正西方向；

庚日出生的人的文昌位在亥方，即西北偏北方向；

辛日出生的人的文昌位在子方，即正北方向；

壬日出生的人的文昌位在寅方，即东北偏东方向；

癸日出生的人的文昌位在卯方，即正东方。

选对书柜对学习更有利

在为孩子挑选书柜时，除了兼顾个人喜好的因素之外，就应该在几下方面多加考虑。

书柜的材质

材质问题方面，最好是选择木质的书柜。因为在风水中有木主春的说法，在孩子房间摆放木质书柜，可以增加房间中的阳性力量，而木头也具备着一些柔性的特质，有利于孩子获得平和的心境，从而促进孩子提高学习成绩。

书柜的颜色

在选择书柜的颜色时，尽量避开过于跳跃和艳丽的色彩，适宜选择一些较为深沉的颜色，比如深褐色、咖啡色等，都是非常适宜的，这些色彩所产生的厚重感可以使孩子的性格更加沉稳，以避免孩子产生急躁情绪。

书柜的高度

还有一点要注意的，就是书柜不能选太高的。对于喜欢阅读的孩子来说，书柜当然是房间里不可缺少的家具，但是不能选过于高大的书柜。在风水中，太高的书柜会对健康产生影响，导致孩子身体虚弱。另外，假如书柜太高，很容易形成压迫书桌的格局，使孩子劳心头昏、心神不定。

学业风水禁忌

1、书桌忌背后无靠或摆在房间正中央

背后无靠是书房风水一大禁忌，它是指书桌的座位背后没有东西可以依靠，这样会使在书房中学习的人感到没有安全感，而且容易受到干扰。另外，从书房风水上讲，背后无靠寓意着没有靠山，这会使家中成员事业受阻，不易获得贵人相助。将书桌摆在房间正中央则让人感觉孤立无援，无依无靠，从书房风水上讲寓意着家人学业、事业都孤独，很难得到发展，也是书房风水中所忌讳的。

2、书桌座位忌背门

从家居风水来讲，书房风水不提倡座位背门。因为门是气口，不仅能够纳入生气，同时也会纳入浊气，是不利于书房风水的。另外，背门而坐会使人缺乏安全感，经常要提防来自背后的不测，长期处于这种紧张状态下的人很容易精神异常。而且长期受到门外寒气侵袭会使人的脊背受到惊寒，影响身体健康。

3、书桌摆放尽量远离房门边或正对房门

书房是学习、工作的场所，无论从书房风水还是人的学习规律来讲，书房都需要幽静的环境，把书桌摆放在门边或正对房门，学习者或工作的人不易集中精神，效率自然不高，长期以此有损学业运势，这也是不符合书房风水要求的。

4、书桌忌摆放在横梁之下

书房风水还忌讳“横梁压顶”，即把书桌摆放在横梁之下或者压在坐者的头上，犹如有重物悬浮在头顶上空，会使坐在横梁下的坐者产生压迫感，心情不舒畅，最终会影响身体健康及精神状态。

5、书桌忌正对着窗户

书桌正对着窗户在家居风水上称为“望空”，是不利于书房风水的。书桌正对着窗户，人容易被窗外的景物吸引，导致精力不集中，难以专心致志地学习，对于要安心学习人来说影响非常严重，可将书桌摆放在稍微偏离窗户的位置。

6、书桌上可以摆放转运器

摆放转运器，改变自身气场和环境磁场。转运器是根据专人的八字定制的，所以针对每个人的八字，可以定制不同类型的转运器，对于健康运，财运，事业运，感情运，学习运，考运等等，都可以使用转运器来起到提升改善的作用。当孩子每次坐到桌前，用笔转动书桌上的转运器，可以提升个人的智慧星。当孩子读书疲倦时，家长也要鼓励孩子继续去转动。

7、书房上方可以悬挂风水画

通过风水画来提升学习运也非常有效。风水画，根据易经理论中五行相生相克的原理，将五行元素融入到画面之中，给居家风水带来化煞和助运的作用。吴宽之老师在数十年的精心研究下，将易经文化的精髓真正融入到风水画之中，每一幅风水画都是现代美学与现代化易经的完美结合之作。每一幅风水画都是根据个人八字信息特别定制，从而直接有益于个人运势的提升。当孩子读书疲倦的时候，可以闭目冥想悬挂在书房的风水图案，直接有助于学业运势的提升。

影响孩子学业的风水问题

一：孩子居住之位不属文昌星

所谓的文昌星乃是关系学业的重中之重，如果孩子所居住的位置没有居住在文昌星的上面，那么孩子的学业也不会有太理想的进展的，就算是再努力的孩子，那么也是枉然，所以孩子居住最好是在文昌星上面。

二：卧室无灯

如果孩子所住的卧室之内没有灯，那么就会显的漆黑一片，灯原本就代表着光明，既然卧室之中没有光明，那么孩子的出路也会一片漆黑，所以就算孩子再认真学习，那么也只能是排在下游，学业不会有什么成就的。

三：孩子卧室不要放关于鸡的物品

对于吃东西来说，大人们都知道不让孩子吃鸡头，说鸡头容易挠福，而很多的方言会把福字念为书字，所以如果卧室之中放置了关于鸡的物品，那么孩子的文采就容易被阻挠，进而不会有很好的学业。

四：卧室太空

所谓的卧室太空，一般就是说什么也没有的那种，只放有一张床铺，这样就容易显的空荡荡的，比较孤，所以孩子容易没有人帮，那么在学校之中老师也不会太重视，进而容易导致孩子对上学不感兴趣，学习成绩一路下滑。

以上内容是小编关于客家人做风水说四句和客家人围墙风水讲究的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。