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黎姓男孩起名以及来源

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黎姓知识

黎姓是中国的一个姓氏，在《百家姓》中排名第262位。黎姓为典型的南方姓氏，在湖南、广东、四川、江西等省分布较多。

郡望堂号

郡望

京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改右内史置京兆尹，职掌相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安（今西安市西北），相当于今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南地。三国魏辖区改称京兆尹，改官名为太守。此支黎氏，开基始祖是唐京兆尹黎干。

九真郡：公元前三世纪末，南越赵佗置郡。公元前222年入汉，相当于今越南清化、河静两省及义安省东部地区。

宋城郡：隋时此地为雎阳，是宋朝的治所，宋时改雎阳为宋城，为今河南省商丘县南。

堂号

黎阳堂：后周黎景熙曾任黎阳郡太守十二年、拜任史官著作佐郎，其著作史称“黎阳信史”，子孙以“黎阳堂”为堂号；

5、黎城堂：周朝黎侯国始祖祖伊，封地在今山西省黎城县，其后裔有以“黎城堂”为堂号；

6、经术堂：黎錞，字希声，北宋四川渠县宝城区宋场乡黎家山寨即状元村人，庆历三年癸未科即1403年状元及第，精通经术。宋英宗曾问欧阳修：“蜀中有何名士？”对曰：“文学有苏洵，经术有黎錞。”封之为“经术博士”。其後见载《荆楚黎氏族谱》，历次重修，谱面均印“经术堂”；

7、巴郡堂：黎錞九代孙黎伯贤，由四川渠县迁居重庆府巴县西乡大教场，今属重庆市渝中区教场口，后裔以“巴郡堂”为堂号；

8、乾元堂：黎伯贤之孙黎命表，元朝皇庆二年癸丑即1313年探花及第，御赐名曰“命表”。其长子太铭公裔，以“乾元堂”为堂号；

9、载酒堂：“载酒堂”是北宋时代海南岛儋县文人黎子云的私宅。苏东坡晩年被贬官到海南儋县，闻当地人黎子云，家贫好学，躬耕农圃而侍母至孝，又听说他家有《柳子厚文集》数卷，特往寻访，成为至交好友，经常柱杖而至。某天，苏东坡访黎子云，遇雨，借路旁农家竹笠木屐穿戴。路人见此老头，虽儒冠儒衣，却打扮成农舍翁的怪模怪样，皆笑，路旁篱犬群吠。后人据此描绘成种种“东坡笠屐图”，流传于世。苏东坡苦心教学，当地士子王霄、符林、许钰等，常聚集黎子云家，聆听讲学。当地民众，包括黎族黎氏，争相载酒携肉相赠，表达对苏东坡的尊敬。苏东坡特书一匾“载酒堂”给黎子云及当地百姓留念。“载酒堂”现为海南岛著名人文景观，建筑宏伟，位于距儋县县城四十公里的地方。

此外，黎姓的主要堂号还有：“京兆堂”、“九真堂”、“宋城堂”、“新安堂”、“敦本堂”、“礼序堂”等。

宗族特征

1．南方多黎姓，故黎姓为典型的南方姓氏。 2．黎姓名人多典故佳话广为流传。如宋代黎子云兄弟以竹载酒见苏轼，轼题其别墅名曰：“载酒堂”。 3．黎姓字行辈份排序严谨，字浓意悠。如清代黎宣生所纂《黎氏家谱》中有广东东莞黎姓一支字行为：“世笃忠贞，声和韵远，家传孝友，泽浚源长。”

姓氏源流

出自九黎的后裔

据《风俗通义》等所载，九黎，古时为中国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷首领）金天氏之时的诸侯。黎曾被封为北正（一说火正）官，掌管民事，其后裔有以字为氏，称黎氏。

出自黎国后裔

据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国－－黎国，一个在今山西长治县西南，商末被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙，后以国为氏，姓黎。又据《风俗通义》所载，这两个黎国均为古部落“九黎之后”。

出自帝尧的后代

据《元和姓纂》等所载，商末为周文王所灭的黎国，在周武王分封诸侯时，被封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍然沿用黎国的名称。春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城，后为晋国（在今山西西南部）所灭，其子孙后以国为氏而姓黎。又据《路史》所载，古黎国被周文王勘平，武王克商后，封商汤后裔于黎国，后有黎侯丰舒，其子孙有黎氏、犁氏。着一支出自帝尧后裔的黎姓人家，史称黎姓正宗，后来成了整个黎氏家族中最为主要的组成部分。是为山西黎氏。

少数民族改姓为黎

据《魏书·官氏志》所载，南北朝时后魏有代北鲜卑族复姓素黎氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓黎氏，是为河南洛阳黎氏。

黎姓男孩子起名参照

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邱姓宝宝起名以及来源

邱姓是中国排行姓氏中的其中之一。你知道邱姓起名如何才能有含义寓意吗？你了解邱姓的来历吗？不妨跟小编一起了解下吧。

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邱姓知识

邱姓，由丘姓而来，最早一支丘姓源自姜姓、吕氏的姜尚，故姜太公为丘（邱）姓太始祖。邱姓望出河南，称“河南衍派”。1988年《现代汉语通用字表》乃确认“邱”作为姓氏使用时为规范字。21世纪以来，尤以四川、湖南、广东、湖北等省多此姓，四省邱姓约占中国汉族邱姓人口的50%。丘姓在《百家姓》中排第151位。丘（邱）姓在2023年中国姓氏人口排名第65位，是中国姓氏人口较多的一个大姓，约占中国汉族总人口的0.30%。

起源始祖

起源源流

丘、邱（qiū）姓同源，邱姓最迟出现于汉代 。汉以后，偶有丘姓为避孔子圣讳，改姓邱，数量极少，故历史上邱姓名人寥寥无几，五代十国时学者邱光庭为其一。清朝雍正三年之后，这个家族大多都用“邱”为姓，源出有四：

出自姜姓，以地名为氏，是姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东省淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。史称丘姓正宗。

出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫（今河南省柘城县北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。

出自妫姓，以地为氏。春秋时，陈国有宛丘，邾国有弱丘，居者皆以“丘”为氏。

出自他族改姓。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏、丘穆棱氏改为汉字单姓丘氏。南北朝北魏王侯拓跋嗣将鲜卑王族丘敦氏·豆真始改为丘氏。见模公墓志铭：“豆真将军、镇守来国、归而命氏······”。[ ；匈奴族丘林氏族改为丘、林、乔三姓，也成为河南丘氏的一部分，这些外族后文化上汉化，成为中原的丘氏汉族。西汉初东胡族乌丸部为匈奴所灭，余部东奔内蒙古与晋冀辽相接的地区，称乌桓，乌桓山在今内蒙古阿鲁科尔沁旗西北，乌桓人有丘姓；东汉末十六国西秦时羌人中有丘姓。

得姓始祖

西周初年，姜太公吕尚作为开国功臣，被封于齐，建立齐国，定都营丘。据传，太公尊重当地人民的风俗习惯，简化君臣之礼，又鼓励百姓利用本地鱼盐资源发展生产，齐国呈现出一派祥和富足之景象，太公受到国人拥戴。后因故将营丘改称临淄，太公之子穆怀念都城故称，遂以地为氏，人称丘穆，丘穆后人遂沿用丘姓，奉丘穆为得姓始祖。因“邱”姓为“丘”姓避讳加邑旁而来，实属同源，故丘穆亦为邱姓得姓始祖。

迁徙传播

丘、邱二姓同源，故而丘姓传播迁徙历史亦是邱姓传播迁徙历史。

丘姓发源于山东，早期主要向西、向南播迁，故很早河南境内便有丘姓名门望族，开基始祖为丘穆公，世居河南卫辉府封丘县。春秋时，邾国（今山东曲阜东南）有大夫丘弱，鲁国（今山东西南部）有孔子学生丘吾。

先秦时期，丘姓活动的地区主要在山东地区，后向西进入陕西地区。

秦汉时，丘姓南迁到江淮地区，陕西、浙江、内蒙等省均有丘姓。如西汉有扶风人（今陕西兴平东南）丘欣；汉平帝时有扶风人丘俊，持节安抚江淮，后因王莽篡位，遂留江左，居吴兴（今属浙江），后成吴兴一带望族。东汉有乌程人（今浙江吴兴）丘滕，还有云中人（今内蒙古托克托县东北）丘季智。此期，丘穆一支后人丘言封临海王，移居山东；丘和居开封府林村；丘茂平迁福建汀州上杭县。

魏晋南北朝至五代时期，丘氏除上述地区发展外，还分布于今江苏、山西、四川等省的一些地方。河南光州固始丘姓为避战乱，与林、黄、陈、郑、詹、何、胡姓（史称“入闽八族”）一同南下，初居福建莆田，后分支长汀、上杭等地 。丘穆一支传至四十七世丘宏达，于东晋永和年间迁居四川，后人又有迁河南，转福建汀州宁化等地，遂广播福建、广东省境。另外，此期陕西扶风一带丘姓族大人众，遂成为当地名门望族。唐初又有中原丘氏随陈政、陈元光父子入闽。

宋代，丘氏称盛于福建，分布相当广泛，同时已有迁入今江西、安徽、湖南、广东、广西等省者。北宋中叶，河南丘休秀一支迁福建莆田，其子丘成实，徙广东饶平。

明代，贵州、云南等地也有丘姓聚居点。如世代执掌新添卫军事长官的丘氏家族（入黔始祖系山东即墨人丘安），出名的后裔有云贵两省首座位翰林院检讨、官右庶子的丘禾实和山海关上立有塑像、官至右佥都御史、辽宁巡抚的丘禾嘉 。丘休秀后人又有迁福建长汀、上杭，转广东镇平等地者。陕西、山东、河北、河南、北京、天津等地有山西大槐树丘姓移民入居。

从清初开始，闽、粤丘氏陆续有人迁到台湾，此二地丘姓又多属丘休秀派下，后又有移居海外者。

字体变更

满清入关以前，这个家族大多是以“丘”（古时的“丘”与“邱”通用）为姓的，一直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把“丘”一律改为“邱”姓。

西汉武帝刘彻纳董仲舒“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”对策，废黜百家，独尊儒术，避孔丘讳，令丘加“邑”（“阝”）部改为邱。金明昌三年（1192）金修曲阜孔庙，命臣庶回避孔丘之名，其域内丘姓改邱姓。但影响最大，范围最广泛的一次丘改邱姓，是清雍正三年（1725）因尊孔避讳孔丘之名，雍正帝诏令丘加邑（“阝”）为邱。天下丘姓多改姓邱，邱姓始成一大姓氏。

1912年，民国参议院议员丘逢甲、丘复等，以姜太公子孙得姓于姜太公封国之国都营丘，早于孔丘，无先人避讳后人之理为由，在粤闽两地登报呼吁族人恢复祖先肇姓之丘。因此，闽粤台部分族人闻之响应。但国之多数族人因不知情，或因涉及法律户籍等诸多问题，仍然使用邱姓。故今丘、邱通用。台湾省丘姓，在日本侵占台湾时曾被迫改姓冈本、冈林、冈田等日本姓，1945年光复后，奉令复为丘姓。1955年《首座批异体字整理表》将“邱”作为“丘”之异体字予以淘汰。1988年《现代汉语通用字表》乃确认“邱”作为姓氏使用时为规范字。

郡望堂号

堂号

文庄堂：明朝人丘濬，官礼部尚书，文渊阁大学士。他熟悉当代典故，著《大学衍义补》，内容包括政治、经济、文化、教育、司法、军事等方面，博采前人议论，加按语抒发自己的意见。代表作有《丘文庄集》。

此外，丘姓的主要堂号还有“河南堂”、“吴兴堂”、“扶风堂”、“敦睦堂”、“砚耕堂”、“思敬堂”、“忠实堂”等。

郡望

郡望有扶风、吴兴、河南等。

河南郡：汉高帝二年（前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今洛阳市东北）。相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。此支丘氏，是以丘穆为其开基始祖。

吴兴郡：三国吴宝鼎元年（266年）置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南）。相当今浙江临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏宜兴县地。此支丘氏，是以汉丘俊为其开基始祖。

扶风郡：治所在槐里（今陕西省兴平东南）。

宗祠对联

四言通用联

吴兴才望，大学仪型

——佚名撰丘姓宗祠通用联

上联典指南齐长沙王车骑长史丘灵鞠，吴兴人。宋世文名甚盛，有文集及《江左文章录序》。

下联典指明代文渊阁大学士丘濬，字仲深，琼山人。有《大学衍义补》等书。

文雅希范，像立昭陵

——佚名撰丘姓宗祠通用联

上联典指南阳梁乌程人丘迟，字希范，八岁能写文章。武帝时任中郎将，侍诏文德殿，后历官司空从事中郎、永嘉太守。文学批评家钟嵘曾评论他的诗“点缀映媚，似落花依草”。

下联典指唐代洛阳人丘行恭，有勇力，善骑射。贞观年间征讨高昌有功，官右武侯将军，诏书命斫石为人马，在昭陵阙前立像以旌表。高宗时，历官大将军，冀、陕二州刺史。

系承姜尚，源出扶风

——佚名撰丘姓宗祠通用联

全联典指齐·太公姜尚封于营丘，支孙以地名为姓，是为丘姓。清·雍正年间诏令改为“邱”，以避孔子名讳。

联吟郎署，笃学琼山

——佚名撰丘姓宗祠通用联

上联典指宋·丘舜中为朝奉郎，诸女皆工诗，兄弟内集，必吟咏为乐。

下联内指明·丘濬，琼山人，幼孤，母李氏教之读书，过目成诵。

鸿舻世第，枢密家声

——佚名撰丘姓宗祠通用联

此联为丘姓宗祠“河南堂”联。上联典出丘氏望出河南省光州固始，故以河南为堂名。“河南”，汉代郡名，在今河南省新郑、洛阳、临汝之间。

下联典指福建省莆田邱姓后代丘成实，任宋徽宗枢密使，其子丘君与，任梅州刺史，后致仕遂居三饶，为广东省饶平丘姓的始祖，后繁衍到广东省潮汕各县市以及海外。

源宗渭水，学绍琼山

——佚名撰丘姓宗祠通用联

上联典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂钓”事典。下联典指明·丘濬事典。

河南世泽，渭水家声

——佚名撰丘姓宗祠通用联

上联典指丘姓的郡望为河南郡。下联典指齐·太公姜尚事典。

五言通用联

渭水家声远，琼山世泽长

——佚名撰丘姓宗祠通用联

上联典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂钓”事典。下联典指明·丘濬事典。

潭月映山足，天河泻涧中

——唐·丘丹撰丘姓宗祠通用联

此联为唐代尚书郎、嘉兴人丘丹《秋夕宿石门馆》诗句联。

草色新雨中，松声晚霞里

——唐·丘为撰丘姓宗祠通用联

此联为唐代诗人丘为诗句联。丘为，嘉兴人。官至太子右庶子，年八十余致仕。与王维、刘长卿友善。

读书千载业，孝悌一堂春

——广东省蕉岭县客家围丘氏宗祠堂联

上联教导子孙，做学问读书是千载事业。下联则教育子孙孝敬父母与兄弟和睦。

六言通用联

吴兴诗人领袖，洛阳武侯将军

——佚名撰丘姓宗祠通用联

全联典指明代诗人丘吉，归安人。善古文，尤长于诗。为吴兴诗人领袖。有《执柔集》

七言通用联

山甫报国赐二字，上仪廉政列三清

——佚名撰丘姓宗祠通用联

上联典指宋代两淮制置使丘岳，字山甫，有文武才，誓死报国，理宗御书“忠实”二大字以赐，封东海侯。

下联曲指清代将领丘上仪，字维正，武进人。明崇祯武进士。历任江西都司、海盐参将，有惠政。与吴麟瑞、侯峒曾长称“三清”。

君子德操昭万世，史师宏论耀千秋

——丘程光撰丘姓宗祠通用联

上联典指齐·太公姜尚事典。下联典指左丘明，姓丘名明，春秋末期鲁国人。

八言及以上通用联

诸女工诗，联吟郎署；寡母善教，笃学琼山

——佚名撰丘姓宗祠通用联

上联典指宋·丘舜中事典。下联典指明·丘濬事典。

德著汉南，名扬渭水；馨蕃竹岭，落处西山

——佚名撰丘姓宗祠通用联

此联为广东省饶平县饶洋镇水东村丘姓“德馨楼”联。联以鹤顶格嵌“德馨”楼名，全联典出丘姓的望族衍派地名“汉南、渭水、竹岭、西山”。

政迈沈刘，复见东南并美；御颂忠实，克兼文武双全

——佚名撰丘姓宗祠通用联

上联典指梁代豫内史丘仲孚的事典。丘仲孚，字公信，乌程人。历山阴令，治为“天下首座”。有《皇典》等。

下联典指宋代两淮制置使丘岳，字山甫，有文武才，誓死报国事典。

系出太公，一脉精神崇礼德；功齐夫子，两书内外著春秋

——佚名撰丘姓宗祠通用联

上联典指齐·太公姜尚事典。下联典指左丘明，孔子与之同好恶，司马迁称其为君子，历代帝王对左丘明多有敕封，唐封经师，宋封瑕丘伯，明封先儒、先贤，清乾隆御赠《经臣史祖》匾额。

西枕庐峰，东朝玉笔，山水本多情，耕读渔樵俱适意；

南腾天马，北渡仙桥，林泉皆胜境，同藏出处尽随心。

——佚名撰广东省蕉岭县淡定村丘氏宗祠培远堂（丘逢甲故居）联

蕉岭丘氏客家人在克服自然界、社会上的种种艰险的历史进程中，逐渐锤炼形成客家人特有的性格素质、思维方式和心理状态。此联中表现出的乐观的态度、积极向上的精神等，都是客家精神的一种表现。

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邱敏蕙 邱敏茜 邱敏萱 邱敏钰 邱宝锟 邱宝昆 邱三桥 邱 琦

邱 诺 邱铃钧 邱增光 邱佳妮 邱伟华 邱东晓 邱净颐 邱佩孜

邱辰含 邱立培 邱楚雅 邱筠雅 邱瑾亮 邱瑾晔 邱谨晔 邱 程

邱 城 邱俊华 邱心语 邱世秋 邱兆聪 邱渊福 邱贵林 邱 边

邱从明 邱浩楠 邱慎健 邱代贤 邱晓雨 邱茗铭 邱钰茗 邱一艺

邱一敏 邱日翰 邱青卉 邱志波 邱青霄 邱郁智 邱 博 邱绿风

邱根森 邱换浪 邱鹏冲 邱莲福 邱亚良 邱雅菲 邱雅傅 邱雅韵

邱雅清 邱雅絮 邱雅彤 邱静仪 邱 熙 邱 枷 邱 米 邱 栎

邱 界 邱 九 邱 柃 邱 什 邱 木 邱 杭 邱 简 邱正茂

邱成友 邱正行 邱小青 邱禹铭 邱葵清 邱新生 邱小华 邱 捷

邱月华 邱建奎 邱宇威 邱德凯 邱晨天 邱晨曦 邱广智 邱泽晖

邱勇人 邱 奎 邱晨晖 邱 莘 邱 梓 邱筱祯 邱 建 邱筱尹

邱筱晖 邱 璇 邱筱梓 邱韵烨 邱韵晔 邱 浒 邱韵煜 邱关忠

熊姓宝宝起名以及来源

熊姓是中国排行姓氏中的其中之一。你知道熊姓起名如何才能有含义寓意吗？你了解熊姓的来历吗？不妨跟小编一起了解下吧。

熊姓宝宝起名以及来源

熊姓知识

姓氏来源

源流一

源于芈姓，出自商朝末期鬻熊及其后裔，属于以先祖名字为氏。 据史籍《世本》、《古今姓氏书辨证》、《元和姓纂》等的记载，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，赐为芈姓。季连季生附沮，附沮生穴熊，在其后裔子孙中，到商朝末期有个叫鬻严的人，字熊，很有学问，做过周文王姬昌的老师，受官火正，后世称其为鬻熊。其子后来事于周文王，早卒。曾孙熊绎便以王父字为氏，称熊氏。司马迁在《史记·楚世家》中记载：“鬻熊先生辅佐文王，去世早。熊通说：‘我的先人鬻熊渊博，是周王的老师。去世早。’”但在《鬻子》一书中，鬻熊自却己说：“九十岁才觐文王，后有武王。及成王询封康叔于卫之事。”如此算起来，鬻熊的年龄应该超过了一百二十岁，堪称寿星。楚国传有三十一世、四十三位君主。到秦王赢政二十三(楚王熊负刍五年，公元前223年)，楚国被秦国所灭，国人多以熊为姓，以念亡国，并尊奉鬻熊为得姓始祖。

源流二

源于有熊氏，出自黄帝的部落姓氏，属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊(今河南新郑)，又称有熊氏。黄帝的后代中便有人以地名为姓，称熊氏。熊氏是中国最古早的姓氏之一。

源流三

源于苗族，属于汉化改姓为氏。苗族仡熊氏，在战国中期受楚文化影响颇深，当时即有改汉姓为熊氏者。到明朝时期的改土归流运动时，已基本改为汉姓熊氏了。至今，在湘、鄂、渝、黔毗邻地区自称威“仡熊族”的苗族同胞，在语言上仍保留有许多古楚语的成分。例如“仡”字，在古楚语中，就是高大、威猛、迅捷的意思，是常用于表示有力量的一些词汇的头冠用字，本身已经无太多本意了。[1]

源流四

源于普米族，属于汉化改姓为氏。普米族熊氏，源出普米族的本牙氏部族。普米族的先民是由氏羌后裔的四个部落联盟而构成的，普米族民间有句古语“拍米冉贡组”，意为普米族是由四座山上的四个血缘集团联合而成的。据宁蒗县永宁普米族传说，普米族最早的四个根是“布”(四个血统或四个氏族部落)，其名称分别是：冉祖（绵羊）、拔佳(锅)、尚（熊）、搓皮(马)。冉祖和搓皮等主要分布在木里，拔佳、尚主要分布在盐源、宁蒗一带。又据传说，联合为普米族四个部落的名称是“萨雅崩巴供”、“布米虽母供”、“俄业里戛供”、“总散不安贡”。与以上四个部落相对应的本民族氏族名称分别是：“格母”、“本牙”、“穹·空尼”、“嘎甲拉玛”。普米族原来没有汉姓，在明朝洪武年间，大明王朝接管普米族聚居的川西南地区、滇西北一带地区后不久，这一带地区发生了叛乱。为了加强对这带地区的统治，明太祖朱元璋调集军队，用了六年时间平定叛乱，之后对普米族各氏族进行详细的户籍登记，因此，普米族便有了汉姓。其中的普米族的本牙氏部族，即“布米虽母供”、或称“尚”，一律改称汉姓熊氏，世代相传至今。

源流五

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族喀尔拉氏，亦称喀尔喇氏，满语为Karla Hala，世居叶赫(今吉林梨树)、辽河流域，所冠汉姓为熊氏。

⑵.满族克哷氏，满语为Kere Hala，源出元朝时期女真庚克勒部，以部为氏，世居尼亚满(今辽宁新宾尼亚满山)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为熊氏。

源流六

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今布依族、彝族、蒙古族、瑶族、阿昌族、壮族、土家族等少数民族中，均有熊氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓熊氏，世代相传至今。

郡望堂号

郡望

江陵郡：原为春秋时期楚国的郢郡，汉朝时期置江陵县，为南郡治所。南北朝时期齐国改置江陵郡，治所在江陵(今湖北江陵)，其时辖地在今湖北省江陵县及川东一带地区。五代十国时期南唐政权(丁酉，公元937年)以金陵府为江宁府。北宋朝与清朝时期亦为江宁府。江宁又为县名，或在城区，或在郊区，清朝时期与上元县同为江苏省城。民国时期废府及上元县，先以江宁县为江苏省省会，民国政府建都南京后，又移江宁县于南京市郊区一带。

豫章郡：亦称南昌府、南昌郡。原为春秋时期的洪州之地，战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡，治所在豫章(今江西南昌)，其时辖地在今江西省南昌市，南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国，即今江西省北部地区。隋朝时期为洪州治所。唐朝以后又改为豫章郡洪州，后期曾改为钟陵县，再后又改为南昌。五代时期的南唐及明、清诸朝为南昌府治，明朝初期曾为洪都府治，其时辖地均为今江西省南昌市。

秭归县：秭归县是楚文化发源地，历史悠久。据考古发掘资料，在距今7000年以前，县境东邻朝天嘴一带就有人类定居生活。商王武丁时代(公元前十三世纪)，秭归为归国所在地。西周周成王时代(公元前十一世纪)，为楚子熊绎之始国。西周后期至春秋前期为夔子国，战国后期称归乡。秦始皇统一中国后，天下分为郡县，归乡在南郡辖区内。西汉朝元始二年(丙申，公元前205年)，置秭归县。缘其地为楚三闾大夫屈原之故乡，“屈原有贤姊，闻原放还，亦来归……因名曰秭归。”北周建德六年(丁酉，公元577年)置秭归郡，避郡县同名改秭归县为长宁县。隋朝开皇三年罢下诸郡，改长宁县为秭归县。唐朝武德二年(，公元619年)置归州，辖秭归、巴东二县，次年辖秭归、巴东、兴山三县。唐天宝元年(壬午，公元742年)改置巴东郡、治秭归。乾元年(戊戌，公元758年)复置归州。宋代仍名归州。元至元十四年(丁丑，公元1277年)升为归州路，隶湖广行中书省，元至元十六年(庚申，公元1356年)降为州。明洪武九年(丙辰，公元1376年)废归州置秭归县，隶夷陵州。明洪武十年(丁巳，公元1377年)再改秭归为长宁县，明洪武十三年(庚申，公元1380年)裁长宁县复置归州，辖兴山、巴东二县。清雍正七年(己酉，公元1729年)升归州为直隶州，隶湖北省，辖长阳、兴山、巴东、恩施四县并容美、龙潭十九个土司。清雍正十三年(癸酉，公元1753年)降为县级州，属宜昌府，不再辖县。民国元年(壬子，公元1912年)改为秭归县。1949年中华人民共和国建立后仍名秭归县，先后隶宜昌行政区专员公署，宜都工业区行政公署，宜昌专员公署，宜昌地区革革委员会，宜昌地区行政公署。1992年宜昌地区与宜昌市合并，秭归县隶宜昌市管辖。

堂号

江陵堂：以望立堂。

兰溪堂：以望立堂。

秭归堂：以望立堂。

南昌堂：以望立堂，亦称豫章堂。

射石堂：古时有一位善于射箭的人叫熊渠。有一次他夜间走路，老远就看到前面有一只老虎趴在那里。他拿箭就射，老虎却一动不动。他走近一瞧，果然中了，而且箭头射进去几寸，用手拔也拔不出，原来是一块大石头。

熊姓宝宝起名参照

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