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五行算命起名

算命，在漫长的中国历史长河中，古老而又神秘的阴阳五行学说孕育出了各种各样的预测算命的方法，如：八字预测法、看相法、紫薇斗数法、铁板神算法、奇门遁甲法、六壬法、太乙法、称骨算命法等等。而在这众多的预测方法中，在民间影响最大，预测面最广的只有八字预测法、看相法、称骨算命法，可以说这三中预测方法是我国古代算命的大宗之法。数千年来，它以其独特而又神秘的魅力吸引着我们每一个人。

中国人素有吃苦耐劳的传统，从古至今，千千万万的华人辞妻别子，飘洋过海，在世界的每一个角落寻求发展。算命也随着我们先辈们的足迹流传到世界各地。可以说有华人存在的地方，就有算命这种神秘文化存在。八字论命是根据人出生的年、月、日、时、分单向时间轴来推定人的一生的测算方法。称骨算命是三国时期诸葛亮（又称孔明）根据易经和万年历推算所著的一个简洁的算法。

中华算命，源远流长，流派繁多，一个派别的论著是洋洋洒洒几十本，令我等凡夫俗子望而生畏。西方人称为预测学的学科同此也类似，那是根据星座来推测的，共有十二种选择，而星座的预测法也逐渐被国人所接受，并漫漫地融入国人的人生预测中。

姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子说：“名不正则言不顺”。苏东坡说：“世间唯名实不可欺”。严复说：“一名之立，旬月踟躅”。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。古代有名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。在《说》一书中，训义“名”为“命”，“名自命也”。在古时，许多学者虽对姓名做过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有与《易经》结合起来形成一门专门的学问。后来，各代学者虽有补充，详加说明，然而始终没有被世人重视，只是在民间流传。至十八世纪末，十九世纪初，日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为“圣学”，实为中国姓名学。而研究此学的门生则给予“圣学生”的称号。之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐传至我国东北遂成为今天之姓名学。

姓名学的真正意义是什么呢？姓是先天的，是传承祖上基因与香火的，名是后天的，与祖上有所区别的代号。但这个代号所发挥的作用和蓄藏的能量是巨大的，不可忽视的。有人举例姓如户主，名如家人，户主虽然能干，亦须有家人协力维持家事，才能致富兴家。

人凡名贵，资能亦贵，名贱，资能亦贱，如何从名字中看出贵贱呢？后面章节有论析，这要修习四柱预测学的知识，不外五行生克。有些人叫这个名好，有些人叫这个名就不好，必配以八字五行来区别得用与否，吉凶自然也就显现了。这些在我们的日常生活中都可以体现。人名如此，万物亦如此，有其名即有其实，此物命此名，必形此物之性质，或形此物外状。人的名字可表现人的精神，是一种无形的力量，给人一种人如其名，名如其人的强大磁场效应，所以名字的好坏，关系到人的一生荣枯成败，此即姓名学之奥义所在，为人父母者不可不察。

【姓名学概念】

“姓名学”是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问。而且姓名学是一种很方便的命理工具，因为只需要利用“姓”与“名”，就能研究一个人的命运、个性、与人之间的相处关系。简单来说，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的个性如何，就可以在首座时间透过这种简单的方式了解。

姓名学是结构非常简单、很容易入门但却很难深入的学问。因为结构越简单的学问，往往背后隐藏的理论常常是很精髓的。尤其是坊间的姓名学书籍中经常有数理意义的错误，这样的话，就只得其门不得其入了。

解析、破译姓名有以下步骤：

（一） 书写被鉴定者之姓名，准确计算其笔画数。

（二） 形成易理姓名卦象

（三） 从天格。人格、地格、总格、外格等五格数理中观各个格之暗示导引之灵动。

（四） 看文字星姓名之义蕴，强弱虚实和五行之属。

（五） 总观文字星、义理、数理、生肖、阴阳五行等。总论人生。

姓名学有两种截然不同的意思。

其一，姓名学是研究人名的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等的一门学科，为anthroponymy的中译，一般又翻译为人名学，与地名学（toponymy）同属专名学（onomastics）的下属领域。早期姓名学以人名的来源和变化为主要研究对象，以词源学（etymology）为基本工具，对语言学有所贡献，后来因为对地理分布、文化意涵的研究，也影响了历史学、民俗学、人口学，甚至与心理学、社会学、法学都有关连。

其二，姓名学是以算命为诉求的一种行为。据说由日本人根据中国古代易学发明，坊间通用的只是单纯的计算比划。虽可说是最易学的一种命理，但其实要复杂的多，易学难精，需要考虑比划数，文字寓意，音调，比划五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能创造出好名字。

列一：

2023年 阴历07月12日 农历06月10日 15点55分 出生 6斤4 我姓林 他五行缺什么？

姓名 林-8[木] 万-15[水] 宏-7[水] 得分 98分 (吉)

五格 天格-9(水) 人格-23(火) 地格-22(木) 外格-8(金) 总格-30(水)

五行八卦算命如何起名

2023年 阴历07月12日 农历06月10日 15点55分 出生 6斤4 我姓林 他五行缺什么？ 请高手给个答案或者给个更好的名字

林万宏

姓名 林-8[木] 万-15[水] 宏-7[水] 得分 98分 (吉)

五格 天格-9(水) 人格-23(火) 地格-22(木) 外格-8(金) 总格-30(水)

姓名数理分析推算

◇三格剖析◇

〖人格数理〗23(火) : [人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运]

[壮丽] 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。 (吉)

为人热心，具有为他人服务的精神，个性倔强而固执，喜欢强辩，内心常有空虚烦闷的倾向。

〖总格数理〗30(水) : [又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]

[非运] 沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。 (吉)

〖外格数理〗8(金) : [外格又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]

[八卦之数] 八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 (吉)

◇天、人、地三才剖析◇

〖三才配置〗5 2 1（水火木）暗示健康、生活是否顺利为：

1、总论：性急而主动，一生辛勤劳碌，可博得暂时性的成功，无奈中途有灾难，而造成不幸，但且勿自暴自弃，中年后还有成功机会，挽回信誉和事业。慎防意外灾厄及外伤。

2、性格：待人热心而性急，做事短虑容易受挫折，内外是非多，而有为他人所累之倾向，应培养耐力及精神修养，创造中年后的成功为要。

3、意志：意志坚定，不甘屈居人下，为人努力但耐力不足，处事容易冲动，常一发不可收拾。

4、事业：靠自力坚苦奋斗搏得一时成功，中途受挫折，有中年后再发展之灵意。

5、家庭：男命则家庭大体圆满，但夫妻有争吵。女命则家庭不睦，夫妻多争执，有婚姻危机。

6、婚姻：男娶克勤克俭之妻，婚后意见不和；女嫁顽固寡和之夫，婚后欠和睦。

7、子女：子女皆聪明孝顺，长大后在社会上有所成就。

8、社交：个性急躁，有一发不可收拾之感，但待人尚诚恳，人缘难好，人际关系则不甚圆满。

9、精神：表面似乎乐观坚强，内心则多苦闷，心情欠开朗，常受精神上及感情上的打击。

10、财运：操劳中得财，时贫时富不稳定，慎防意外损失。天运五行属金时，财利较佳。

11、健康：外强内虚，易患脑疾、心脏病、急灾外伤等。天运五行属水时，中年前有生命危险。

12、老运：终身苦劳，晚景难安，是非缠身，身体病灾。天运五行属金，可逢凶化吉。

◇人际关系、社交能力、事业◇

〖人格数理〗23 ：内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。

◇基础运◇

〖人格与地格二一搭配〗境遇稳固，颇受部下拥戴，地位、财产均稳定。

◇成功运◇

〖人格与天格二四搭配〗命运被严重压抑，且有灾祸或急变。易患心脏或脑部疾病。

五行算命网站

我们的运势走向如何？未来将有哪些发展迹象，八字命运预测就可以为你分析这些基本信息。这里简单谈谈八字预测的基础常识，让了解八字和大运十神位置、形态，就可以捕捉到一个人一生的运行轨迹，从而制定发展方向，会少走弯路，也可以做到发展最大，意义重大。我们都知道，八字中的十神：官、印、比劫、食伤、财之类，一是代表命主一生的有缘之人，当然包括他的亲人，二是代表一生各阶段所经历的有缘之事，这些人事将预示和圈定命主的生活轨迹。所以，我们用八字中的年干支代表命主的祖业和长辈，用月干支代表命主的兄弟姐妹和朋友，用日干代表命主本人，用日支代表命主的配偶，用时干支代表命主的儿女。

同时，我们又用十神中的财代表命主的父亲、妻子、钱财等，用印代表母亲、文化程度、长辈等，用比劫代表兄弟姐妹和朋友、同事等，用官杀代表官场、名气、疾病和男命的儿女等，用食伤代表发挥、晚辈、自由、女命的儿女等。我们还用年柱代表命主的少年，用月柱代表青年，用日柱代表中年、用时柱代表晚年等等。八字原局看一个人的生活轨迹和发展迹象，最直观简单的方法是看八字的年、月、日、时和十神。当然还有其它因素影响，任何方法都不是百分百准确。如果年上出现正官星，祖上或父母中可能有人为官贵或有名望之人，说明命主可能出生在官宦之家。如果年上出现财星，说明祖上或父母发财，命主可能出自富家。如果年上出现正印，说明祖上或父母文化底蕴深，命主可能出自书香人家。

如果年上出现比劫，命主可能出自贫穷之家，祖上或父母也许是白手起家之人；如果年上出现伤官，命主可能祖业破败，少年飘零，离祖成家。如果年上这些十神都是命主的忌神，命主一般享受不到祖上的荫庇的。通过这些分析，我们就知道命主少年阶段是过着什么样的生活。月干支和日支离代表命主的日干比较近，对命主的影响十分巨大，月、日所临十神和喜忌，直接关系到命主的发展大小，因为月上代表青年时期，日上代表中年时期，这两个阶段是人的生命力最强旺的时期，也是人生发展最黄金的时期。如果月、日临官星，代表这个期间命主大小都可能混个一官半职。因为月、日离日干近，说明其打交道的对象多是官场人，与官场人有缘。如果这些地方临财星，特别是临偏财星，说明这个人多半会经营，可能在青中年多做与经营有关的事，是一个发家致富的能手。其余十神以此类推。当然，也要考虑喜忌，是喜神发展大，是忌神一般多在该方面折腾但发展不大。时辰上临相关十神，主老年时期的生活状态和子女情况。

月干、和日支带正官，多是官迷，带偏正财，多是财迷，大多数这样的人不当官就发富。一般，月干或日支见正官星，可以考虑朝官场发展；月干或日支带偏财、偏官，可以考虑朝经商方面发展；月干或日支带正印，可以考虑多学点东西，准备做学问什么的。从大运天干找发展轨迹：大运是从起运开始，每十年为一步大运。首座步大运是到十几岁结束，代表少年时期；第二步大运是二十多岁、第三步大运是三十多岁，代表青年时期；第四步、第五步大运一般代表中年时期；后面的自然就代表老年时期了。其中第二步大运到第五步大运代表青年和中年时期，对于一个人一生的发展至为关键。大运的地支是该运五行旺衰来源，将直接影响着该运各方面的吉凶，而大运天干往往是代表这种吉凶所影响的主要方面。比如，该运天干透出的是正官星，说明该运发生的主要事情将与事业有关，正官还代表名声、职位等，也可能发生与之相关的大事，是好事还是坏事，要结合大运地支和流年看吉凶判断。

前遇到他，他先主动说喜欢我，当时我不确定因为年纪小不懂得怎么去对待。可是他开始很主动，我认识他的时候他已经在一年悋前认了一个妹妹，还有一群朋友，他告诉他们全叫我嫂悋子，nòng得所有人都以为我们在一起了慢慢我也放下防备渐渐和他走进可是后来因为他那个妹妹在我们之间挑悋拨离间，而我们都固执的谁都不先出来说明，一年半之后就这么无疾而终了。在那之后的将近6年的时间里，我很努力的想去忘记他，去别的地方读的，老公是灰叶子，多数则是老公对家庭付出的更多，老婆在综合能力方面不如老公强。真正夫悋妻俩婚姻树都好或者都坏的也会存在，就像社悋会上也有一些夫悋妻家庭特别幸福美满的或者夫悋妻家庭破裂同受折磨的，但这样的现象必竟是少数的。

三、很多人都说婚姻树预悋测的神准，但我的婚姻树很不好，该相信吗?回悋复;首先要看你对传统八字命理预悋测信不信了，八字的所有推算规则和原理都是在传统八字命理的基础上生成的，而悋开云雾见青天，你也可以根据运程车的提示，为自己下一年的人生计划做出相应的调整，真正做到知天命而尽人事。八字免悋费测试>>> 八字除了继续履行免悋费开放当年运程车的承诺之外，还为迎接2023水龙年的到来，做了自我的完善。从运程车调悋查意见中，首先我们得感谢广大朋友们一直以来的支持，认为运程车“2023年运势”符合程度达75.2%，“十年大运”相符程度达65.3%，“使用本软件5次以上”的也高达65.1%，这一调悋查数味，越活越有盼头! yáng悋幂出生于1⑨86年9月12曰 (来源于网络)。

曰柱为已未，曰元已土为田园湿悋润之土。坐下未土帮生，生于仲秋时节酉金霜露下降，天气微寒，已土寒冻无fǎ生长万物，月令酉金xiè曰主已土之气，虽有年月丙丁火生身帮扶，但火在秋季为微弱之火，生扶力弱。虽然没有准确的出生时间，但从yáng悋幂的成名历程来看，可推断为“酉”时出生。时柱为“癸酉”，酉为桃huā人缘，亦象征艺术天分。故此命jú属于身弱学xí。今天在这里就重点讨论一下jun舰这种命格：大家在财富船的测试中，如果有不明和疑问，欢迎在博客或微博上讨论。 jun舰：贵 jun舰这种命jú是贵气bī人，这类人不需要绞尽脑汁去赚悋钱，亦不需要省吃俭用的省钱，甚至不必知道如何理财，不必懂得精打细算。他们是不需要为钱cāo劳的，因为他们往往有着更高更远的目标与理想，钱财是自然而来，为他所用，帮他成就。

简单的说，金钱对于jun舰人来说，是个助手，而不是目标。周总悋再遇灰、黑叶时，甚至受夫连累受穷。不论男命女命，遇婚姻树空无树枝时，或遇有五个以上树枝再配红绿叶子，为树枝过极现象，预悋测中有物悋极悋必悋反的道理，遇此情况千万不可按异性缘极少或极多来论，此等八字多数入奇格异jú，要从传统命理入手来解析其中真正hán义。

dāo子多主性悋情中有刚强好胜不认输的特点，感情上往往也是宁可直中取，不愿曲中qiú，特别是男性明显会有大男子主悋义，女性带dāo子也会性悋情略刚，这报，人际关系亦广。

素有功夫皇帝之称的李连杰，不愧为己土的代悋表，自幼学武之人，多为憨厚稳实。从影多年，在娱乐圈里面受人交口称誉，更在04年成悋立了“壹基悋金”，将助人天性发挥得淋漓尽致。

己土的人遇到困难时能屈能伸，刚柔兼备，做事精明多变，能承受外来的压力。91年李连杰遭到签约的嘉禾公悋司不当压榨，与财大气cū的嘉禾斗智斗勇，并巧妙施压化解危悋机，无一不体现了他的精明才智。不过曰主天干只是八字中的丫鬟、贵妃、妖姬、打女、jǐng悋察、白领、女鬼等众多不同的角sè，说明她的戏路很宽，体现了其的积极开拓精神。

创立范冰冰工作室，自己做老板，办演艺学校等等，可以看出其喜欢站主导位置，同时也为多渠道挣取金钱而劳心劳力。曰主天干只是八字中的一个小部分，具体信息还需根据整体八字详细分析。曰主己土的人多有内心宽厚、稳健端庄、可包容他人、沉默踏实，外表朴素等特质，往往善解人意，乐于助人，重情义，付出而不qiú回

周易五行算命

只要敬天尊命，不逾法⊥度便吉祥和顺;而逆天命无法⊥度便咎由自取。

春秋战国时期 人类对命运的大胆探⊥索及阴阳五⊥行学说的确立是在春秋时期。中国历⊥史上，春秋开始直至汉朝的建立，是一个大动⊥荡、大分化的历⊥史时期，国⊥家的经济制⊥度和政治制⊥度都发生了根本的改变。井田制的破⊥坏，直接动⊥摇了政治上以血缘关系为基础的宗法制的分封制。特别是农⊥奴的解⊥放，一般平民崛起为地主，连商人也凭手中的权力参与国⊥家的政事;分封的诸侯为了扩张自己的势力互相争霸，大力搜罗宗法血缘关系以外的人才，甚至是奴⊥隶出身的人，如贫穷到为人赶牛的宁戚凭才能被齐桓公拜为上卿，穷困潦倒的百里奚凭智谋被秦国拜相等，开了老百⊥姓也能当大官的风气。进入战国，“游说则范睢、蔡泽、苏秦、张仪等，徙步而为相;征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇等，白身而为将。”(赵翼《二十二史札》卷二)。至于在社⊥会变动中有的贵⊥族从社⊥会上层降落到社⊥会下层更是常事。

周易也是研究世界规律的一门学问。懂点六爻八卦知识的人都知道，起卦的方式，举个例子当求测的人问某件事的时候，你甚至能通过他提问的字数，或身上穿的衣服，或提问时的时间，来起一个卦，然后开始断事。这是什么道理呢。佛教讲因缘聚合，一切唯心造，在算命中同样体现了这个道理，我们身边一切事物和我们的心识，都是有联┬系的。

心念一动就可以开始算命，因为万物都是因缘聚合有联┬系的，所有的一切都不是偶然的，心念一到，任何事物都可以加以利┬用，在这一点上，与佛教讲的道理非常吻合。但是周易没有看到根源，业力，没有教人解脱的方法。从来没有任何人可以依靠周易获得解脱的，我们必须认识清楚这个问题。所以一定程度上来讲周易是无用的，我选择退出易圈也是这个道理，也许很多人学了一辈子周易最后还不知道做了一辈子无用的事情，依赖周易永远无法改变任何，包括你的现世命运，因此我现在看到某些人号称自己是易学大师洋洋得意就感到很可笑，他们把自己一生奉献给毫无意义的活动，还引以为豪，以为能掌握天地玄机，实为可惜可叹。

5，我们可以学周易吗? 我感到一个很惊讶的现象就是，很多佛友师┬兄，看到我会算命都比较好奇和羡慕，有的告诉我说要我教他们几招，有的告诉我说他也要学这个。每当这个时候，我就说：真的不要学周易了，你已经┬学佛了，为什么还要去学算命呢?浪费很多时间在无意义的事情上不觉得可惜吗?我呢是想尽办法往外跳，他们呢却还想再跳进去，可能真的是太多师┬兄不懂周易算命是怎么一回事了，所以还想学。我们来看看到底能不能学周易

我的一些易友，有的是专┬业求测户，每天的任务就是带着自己的八字在各大qq群挨个求测，找了这个大师又找那个大师，但是呢，到现在为止，每遇到大师，他还会拿出他的八字来，让人给测测吧，是啊你要问”你还有什么需要测的呢”，算了这么多次，还有什么疑问呢???

如果算命真能解决心理问题，算了这么多次，为什么你还一如以前一样迷茫，甚至比以前更迷茫?我们需要的是测命吗?我发现不是，我发现更多的人算命是想听好话的，听某位大师夸夸他命好，就高兴了满足了，一旦有一位说他某个地方不好，就反复拿去求证，到底是不是不好，这到底是不是我们应该有的心态呢?你是真的想算你的命吗?到底算命能解决你的心理症结吗?? 如果大家有机会上一上周易算命论坛，就可以发现，那里的大师，真的是杂七杂八，什么人都有，说什么的都有，当我学会算命以后，回过头去看以前被人算的经历，深深的感到胡说八道的人太多太多了，相对而言，网络上真正研究易学来算命的人比较多，比街头巷尾骗钱的人那强很多了，但是呢实际情况还是如此，很不理想，哪怕是各位很牛的国内大师门，对某命例的看法也不一定一致的，对这一点，相信算命很多的人都深有体会，因此我想问一句，你认为你的命真的能被算准吗?你又认为你真的需要算命吗?需要的是算命还是信心，可不可以好好考虑一下。

3，命运能改吗，是依靠周易改命还是佛┬学。

命既然可以算准，那么是一定不变的吗?---不是

首先，我们应该了解一下周易预┬测术，究竟可以准到什么地步 举个例子吧，我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的经历和我有很大的不一样，学历，父母情况，身┬体各方面都有差异，她是本科但我是硕士，她父母离异，我的没有，但我父母某段期间的确关系不好，她有心率不齐我没有，我们还有很多大的方面不一样，包括流年应事都有一些差异。那我们相同的地方到底在哪里呢?

但是这件事在八字上都可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰，实际上命理都是差不多一样的，但是实际应象就有很大不同。算命算的是什么呢?算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象千千万万，故同时辰生人命运不一定完全相同，但大概的运势起伏是可以算出来的。没有一个人的命是绝对的。尤其是八字算命，因类象实在太多，故误差有时甚至会很大。

算命这个词在现代的社会，多数被列为封建迷信，骗子或者是伪科学这累的贬义词中间，至于谁是谁非呢？

想了解算命就要先从起源说起，关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。 阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大约在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。应用于纪年后，八字中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。

除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。

八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。 三、虚妄与悖谬 如果能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。 说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，如果不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。

八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！

八字算命术就是这些学说的具体应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。

在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。

阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。

五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相生相克，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而发展变化。

那么，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。这也是中国“天人合一”哲学观的具体表现。

“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语.嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;) 天干地支是中国人发明用于计算历法的，也即是用于表示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合的含义，由人出生时的年、月、日、时的天干地支，组成了人的八字命局，并发现八字命局与人的命运有直接的关系。

现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各种复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的影响最大。月亮对人影响的最好例子，是女子月经的时间性，多数妇女的经期在农历初一前后，而排卵期在农历十五前后。

现代科学已证明，人与自然世界有密不可分的关系。

而命理学认为，人和自然、社会是一个有其内在联系的整体，相互之间具有一种同物对应性质。在这个结构中，宇宙万事万物(包括人)多以其自身的方式和特点，在共同的内在规律制约下生存和发展，从而形成一种相互制约，相互依赖的和谐统一、平衡协调的生态系统，即“天人合一”哲学观。从这一点也说明，中国人是最早提出环境保护的意义的。

八字算命的首座个目的，是找出人与人、人与自然的和谐面，即吉、好的一面，以及不和谐面，即凶、不好的一面，做到“趋吉避凶”。

人的命局包括“命”与“运”。“命”即是由出生年月日时的天干地支，“运”即是人的生命中所处的不同时间段。算命实质是算“命”和“运”。

八字算命的第二个目的，是通过分析“命”与“运”的关系，知晓人一生中，不同时间段的吉凶。

人的命运力量是巨大的，非人力所能主宰。但可通过后天因素给予补救，其中一点是人的自身修养，如积德修善等。

作为一个现代人，无论相信它还是反对它，最好的办法就是做下来研究它，把精华有用的东西挖掘出来，为民造福，把糟粕的东西剔除出去。

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