山水蒙卦象征意义如何 山水蒙卦对财运的影响
好的文章肯定人人都喜欢阅读，山水蒙卦象征意义如何给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是山水蒙卦对财运的影响和山水蒙卦象征意义如何让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！
山水蒙卦
什么是周易山水蒙卦？山水蒙卦在周易算命卜卦中排名第几卦？山水蒙卦的含义是什么？山水蒙卦如何算命看运势？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！
山水蒙卦
周易第四卦——山水蒙卦简介
1、卦名
山水蒙，艮为山，坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐渐汇聚成为江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险而停滞不前，所以蒙昧不明。事物发展的初期，必然蒙昧，所以是教育的当务之急 ，培养学生纯正无邪的品质，是治蒙之道。
【注解】蒙：卦名，蒙昧之意。
【释义】此卦卦名为蒙，“蒙”字在这里是细雨蒙蒙的意思，通“濛”。上一卦为屯卦，卦象表现的是乌云密布，雷声阵阵，不过还没开始下雨，所以接下来这一卦便掉下了细小的雨点。
2、卦画
蒙卦的卦画同屯卦一样也是两个阳爻四个阴爻，只是位置发生了变化。这一变其含意就变了，下面通过卦象来对蒙卦进行分析。
3、卦象
蒙卦的上卦为艮为山，下卦为坎为水，山下的水蒸腾形成雾气，好一派山水蒙蒙的自然景致！这便是蒙卦的卦象。卦画形成的卦象与“蒙”字的含义结合起来。便是细雨濛濛，山水间雾气腾腾，一幅田园山水画。这种朦胧的景致，是天地初开，云行雨施造成的。所以屯卦表示事物的萌芽时期，而蒙卦则表示事物的进一步生长。于是它便有蒙昧初开的含义，也就是说即将走出蒙昧的状态中。走出蒙昧，便是这一卦的含义。
4、卦意
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
事业：事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育，培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地，最忌好高骛远，否则会陷入孤立无援的境地。
经商：务必小心谨慎，不得急功近利，尤其应树立高尚的商业道德，以良好的信誉提高竞争力而取胜。
求名：必须接受良好的基础教育，陶冶情操。且动机纯正，可以达到目的。
外出：等候有利时机再行动，等待期间应积极做准备。
婚恋：注意考察对方品德，不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。
决策：有时会陷入迷惘困顿的境地，加上胆小、不果断，往往误事。如能接受长辈的教诲，甚至严酷的考验，抛弃疑惧的心理，等待适当时机，必然一帆风顺。
周易第4卦详解
蒙卦原文
蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
白话文解释
蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。首座次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，轻慢不敬的占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。
《象辞》说：上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。
《断易天机》解
蒙卦艮上坎下，为离宫四世卦。蒙即蒙昧，主回还往复，疑惑不前，多忧愁过失，乃是凶卦。
北宋易学家邵雍解
智慧未开，蒙昧闭塞；犹豫不决，缺乏果断。
得此卦者，智慧犹如童蒙，不辨是非，迷失方向；若能顺贤师良友之教，启其聪明则亨通。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：蓄积德行，出而用世。
财运：矿山生意，果决则吉。
家宅：君子居吉；婚姻之始。
身体：驱去邪热，可保平安。
传统解卦
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
大象：蒙者，昏而无所见也，故宜「启蒙」。
运势：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。
事业：事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育，培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地，最忌好高骛远，否则会陷入孤立无援的境地。
经商：务必小心谨慎，不得急功近利，尤其应树立高尚的商业道德，以良好的信誉提高竞争力而取胜。
求名：必须接受良好的基础教育，陶冶情操。且动机纯正，可以达到目的。
婚恋：注意考察对方品德，不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。
决策：有时会陷入迷惘困顿的境地，加上胆小、不果断，往往误事。如能接受长辈的教诲，甚至严酷的考验，抛弃疑惧的心理，等待适当时机，必然一帆风顺。
台湾张铭仁解卦
蒙：表示被蒙蔽不明之意。主小凶象。事情迷蒙不明，不宜轻信于人，此卦易犯小人，需诚心求教于有智慧经验的友人长者，受其启蒙开智慧，方能转危而安。若是一意而行必现大凶象。
解释：被蒙蔽、被欺瞒。
特性：喜欢追求新的知识，过平稳生活，做事谨慎，对下属要求较严，领导统御能力略差。宜防受朋友之拖累蒙蔽。
运势：气运不发，多迷惑。初时不顺，须忍耐待机，渐可佳。切勿贸然行事或为人认保、作保，否则必有损失。凡事宜从上辈教诲，则运可通也。
家运：初时辛苦，上下无法沟通，只要以诚相待，必有开运之时。
疾病：病情不明，反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。
胎孕：胎孕无碍。
子女：应注重子女教养，将来方得幸福之象。
周转：困难，防止上当受骗。
买卖：不利，有损失。
等人：可能走错路，会迟到。
寻人：受诱惑而出走，因本身蒙昧无知而受骗。在东北或北方，日前难寻。
失物：遍寻不获。似乎在大门下陷之处遗失，忘记带走，可试问人。
外出：等候有利时机再行动，等待期间应积极做准备。
考试：不理想。
诉讼：因外人引起事端，目下未明，有理讲不清。
求事：未能如愿，再等时机。
改行：改行不宜
开业：开业者不宜。再等一段时间，筹备好资金再做打算。
周易第4卦初六爻详解
初六爻辞
初六。发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
白话文解释
初六：启蒙教育，教育学生开发生产，教师用受刑之人作榜样，给犯人脱去手铐脚镣。往前走有困难。
《象辞》说：以刑罚惩治罪人是有利的，可以以此来整肃法纪。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，多有官诉，亲朋不和，多争斗，终能脱解。做官的为教育之职，或为司法系统之职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：求荣反辱，收敛自己。
财运：避免兴讼，得理即止。
家宅：谨慎持家；可能罢婚。
身体：恐有外伤。
初六变卦
初六爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最为适当。
周易第4卦九二爻详解
九二爻辞
九二。包蒙吉。纳妇吉。子克家。
象曰：子克家，刚柔接也。
白话文解释
九二：教育包容，这是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。
《象辞》说：男女相配成家，因为九二、六三两爻相近，表示阴阳刚柔相交会。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，人情和合，百事有成，或结婚，或生子孙，有财有福。做官的会守住官职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：有财有福，子可继业。
财运：广纳财物，售至外地。
家宅：妻贤子孝，可振家业。
身体：柔软体操。
九二变卦
九二爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
周易第4卦六三爻详解
六三爻辞
六三。勿用娶女，见金夫，不有躬。无攸利。
象曰：勿用娶女，行不顺也。
白话文解释
六三：不要抢劫女子为婚，会遭到武装者的抵抗，丢掉性命，没有什么好处。
《象辞》说：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，这是以柔乘刚之象，象征着以女虐男，这是悖逆不顺的。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，会生是非，小则破财，大则伤身。做官的会因为贪婪而自取其辱。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：见财忘义，声名破败。
财运：小则破财，大则伤身。
家宅：妻强夫弱，恐有不安；不宜婚嫁。
身体：小心饮食。
六三变卦
六三爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。
周易第4卦**爻详解
**爻辞
**。困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，独远实也。
白话文解释
**：教育脱困，太可惜。
《象辞》说：为蒙昧无知所困扰，因为离群索居，远离生活。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，人情淡薄，经营受阻。静无灾，动有损。做官的因为无人赏识而难以晋升。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：远水近火，无济于事。
财运：缺乏资本，难免穷困。
家宅：地处偏僻，生活困苦。
身体：体质虚弱，阴寒之症。
**变卦
**爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
周易第4卦六五爻详解
六五爻辞
六五。童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
白话文解释
六五：教育少年儿童，吉利。
《象辞》说：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因为柔顺服从。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，依附贵人、良师者百事顺遂，谋望可成。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：功名未成，得良师则吉。
财运：无法独立，须靠人经营。
家宅：幼年定亲。
身体：听人指导锻炼。
六五变卦
六五爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。
周易第4卦上九爻详解
上九爻辞
上九。击蒙。不利为寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下顺也。
白话文解释
上九：教育击打，不应当作匪寇，而要抵御匪寇。
《象辞》说：有利于防御盗寇，因为上九阳爻居于一卦之首，说明臣下顺从拥戴。防御盗寇之举，获得众人支持，必能胜利。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，宜守旧，须谨防争讼，寇盗之扰。做官的会有司寇之名职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：宜守不宜攻，与人和睦。
财运：顺取为宜，买卖相洽。
家宅：妇道贵顺，家道和平。
身体：保养为宜。
上九变卦
上九爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
山水蒙卦新解
蒙的意思是说蒙昧，在我们蒙昧的时候，就应该修正，这也是蒙卦的最主要的卦意。
蒙卦是人生的必修课，我们看自己的小孩，小时候一副可爱的模样，天真无邪，人见人爱。但是到了十一二岁，他还是一副天真无邪的样子，别的大人不知道的还以为是傻子，你难道忍心继续让他这么天真无邪不懂事下去吗？这时候，我们就应该启蒙他，教育他，教他哪些事是该做的，哪些事是不该做的。
亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞；
亨是讲亨通、顺利，真正了解了蒙卦，你就可以等到亨。
匪通非，不是我求有蒙昧的人来请教我，而是他们实在是想不清楚，自己主动自觉来请教我。首座次请教我，我会尽力帮他走出困惑，第二次他还是解不开困惑、蒙昧，这说明他有点不认真，第三次他还来问我，这就是说明他根本没用心，是在亵渎我给予他的智慧、知识，再问我就不告诉他了。这样有利于他自觉守正。
初六
发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝；
要进行启蒙教育，贵在树立典型，以便防止罪恶发生；如不专心求学，而是急功冒进，将来必然会后悔。《象》曰：利用刑人，以正法也。《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育，是为了确立正确的法度，以便遵循。
九二
包蒙，吉。纳妇，吉；子克家；
周围都是上进心很强的蒙童，希望获得知识，这是很吉利的。如果迎娶新媳妇，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们已经能够治家了。《象》曰："子克家"，刚柔接也。《象辞》说："由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了"，这是因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。
六三
勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利；
不要娶到只看金钱不看人的妻子，这种人向来都是没有道德修养，对谁都没有好处。这里讲的是那种误人子弟的老师，比如说，学校有些老师见哪个学生家境好，他就专门针对那个家境好的学生努力教育，而那些家境不好的，他就不理不睬，遇上这种老师是学不到什么知识、智慧的。
**
困蒙，吝；
人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育，因而孤陋寡闻，结果是不大好的。《象》曰："困蒙之吝",独远实也。《象辞》说："人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育"，是因为疏远有真才实学的老师。
六五
童蒙，吉；
蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的。《象》曰："童蒙之吉"，顺以巽也。《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的"，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊，则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的，当然也是吉祥的。
上九
击蒙，不利为寇，利御寇。
启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然，事先进行启蒙教育。《象》曰："利用御寇"，上下顺也。《象辞》说："启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人"，因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合，才能达到治病救人、上下一心的目的。
水天需卦
周易算命的内容中的卜卦算命如何算呢？其中的水天需卦排名第几卦呢？水天需卦如何算命看运势？想知道的话那就来看看下面的相关内容吧！
水天需卦
周易第五卦——水天需卦简介
1、卦名
水天需乾为天，坎为云，云气上集于天，待时降雨，为需。需象征需待。物初蒙稚，得养而成，因此也含有需待饮食的意思。
【注解】
需：卦名，等待之意。
【释义】
此卦卦名为需。“需”在《说文》中的解释是：“需，须也，遇雨不进，止须也。”就是讲下雨了，必须找地方避雨，等待天晴后再赶路。所以需卦便含有等待的意思。前面屯卦有云有雷，表现的是要下雨，蒙卦则是下起了蒙蒙细雨，此卦则是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说：“履不外也，需不进也。”便是说需卦有等待的含义。而需卦还有另外一个意思，就是讲饮食之道。《序卦传》中说：“物稚不可以不养，故受之以需。需者，饮食之道也。”这便是说，屯卦处于事物的萌芽时期，相对于人来说就是婴儿期；蒙卦处于事物的蒙昧期，相对于人来说就是儿童；需卦则处于事物的生长期。相对于人来说便是少年时期。在生长期，自然最重要的便是饮食这道了。雨水与阳光给植物提供了饮食的所需，植物给食草动物提供了饮食所需，动植物又给人类提供了饮食所需。长生期，必须要有充足的营养物质，所以需卦便也含有饮食之道的含义了。
2、卦画
需卦的卦画四个阳爻，可以看出阳气处于强势。下面通过卦象来对卦画进行分析。
3、卦象
需卦上卦为坎为水为云，下卦为乾为天为干燥，蓝天上面白云飘，这就是需卦的卦象，根本没有下雨的意思。这是怎么回事呢？其实这个卦象表示的是人们等待后的情景。天下雨了，人们在等待中避雨，结果天晴了，可以走了。需卦卦象表示的便是最后这一阶段，即雨过天晴阶段。需卦的上卦坎还有险的含义，下卦乾有刚健的含义，所以这一卦还有遇险而止的意思，这一卦象与“需”的含义便较为贴切了。都有等待停止的意思了。可是以刚健涉险境，是可以走过险境的，所以这一卦的含义并非是让人们完全等待，也含有动的成分。孔子说：“书不尽言，言不尽意。”的确卦画的内涵是无法用一两句话说清楚的，所以卦名与卦辞也只是表现了卦画的一部分内容。
4、卦意
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。事业：关键在于审时度势，耐心等待，事成于安详，切勿冒险，欲速不达。自己要充满自信，临危不惧，坚守中正，必可化险为夷。情况有利时，仍得居安思危。
经商：行动之初，情况困难，必须以极大的耐心，创造条件和机会，行事光明磊落，观时待变，实现愿望。事情接近成功时，更应小心谨慎，切莫功亏一篑。
求名：时机尚不成熟，应耐心等待。这时应坚定信念，不为闲言流语所动摇，努力丰富自己，再求助可靠的人便可成功。
外出：充分准备齐全后，可平安无事。
婚恋：慎重，切不可草率行事，逐渐培养感情，以诚实、热情相待，会发生变故，仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。
决策：前途光明，有雄心大志，且可实现。为此需要积蓄实力，等待时机，大器晚成。本人具有坚强的意志，冷静静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻，必须十分谨慎，坦然对待小人的中伤，在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动，冷静选择方向。为人谦和、坦率，多有他人相助，促使事业成功。当时机，必然一帆风顺。
5、歌诀
（明珠出土）
明珠土埋日久深，
无光无亮到如今。
忽然大风吹土去，
自然显露又重新。
明珠出土离尘埃，
口舌官司消散开。
走失行人当见面，
交易有成永无灾。
第五卦水天需卦详解
需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
象曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
白话文解释
需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。
《象辞》说：需的上卦为坎，表示云；下卦为乾，表示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。
邵雍河洛理数解卦
坎陷当前，遇阻不进；大器晚成，收成在后。
小凶：得此卦者，时机尚未成熟，需要耐心等待，急进反会见凶。
傅佩荣解卦手册
时运：时机尚未成熟，耐心等待。
财运：资本未集，无法开张。
家宅：平安是福。
身体：调节饮食，健康有望。
传统解卦
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
大象：云登天上而未雨，不能急进，等待时机之象。
运势：智者必须待时而行，急进反见凶险。
事业：关键在于审时度势，耐心等待，事成于安祥，切勿冒险，欲速不达。自己要充满自信，临危不惧，坚守中正，必可化险为夷。情况有利时，仍得居安思危。
经商：行动之初，情况困难，必须以极大的耐心，创造条件和机会，行事光明磊落，观时待变，实现愿望。事情接近成功时，更应小心谨慎，切莫功亏一篑。
求名：时机尚不成熟，应耐心等待。这时应坚定信念，不为闲言流语所动摇，努力丰富自己，再求助可靠的人便可成功。
婚恋：慎重，切不可草率行事，逐渐培养感情，以诚实、热情相待，会发生变故，仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。
决策：前途光明，有雄心大志，且可实现。为此需要积蓄实力，等待时机，大器晚成。本人具有坚强的意志，冷静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻，必须十分谨慎，坦然对待小人的中伤，在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动，冷静选择方向。为人谦和、坦率，多有他人相助，促使事业成功。当时机成熟后，必然一帆风顺。
台湾张铭仁解卦
需：表示需要、需求，但却又是时机未到。此卦凶中带吉，需耐心等待，则事情可成。健康方面，要特别注意。
解释：需要等待时机。
特性：谦恭有礼，性格保守，稍被动，但为人诚恳，欲求不高，中晚年才渐入佳境。不利早婚，有宗教艺术兴趣。
运势：宜退守正道，不宜冒险前进，投机急取反而失利。须知贪小失大，智者必须待时也。
家运：初为多事之秋，须凭智慧耐心挽救颓势。
疾病：病情拖延，须留心治疗，为头、胸、肺、泌尿系统等病。
胎孕：临产之时才占卜，表示会有障碍。防克产母。
子女：得子迟。
周转：不能预期而得，有延滞。
买卖：有口舌不可成就，亦勿贪小而失大。
等人：迟到。
寻人：此出走之人因感情之事，于西北或北方。
失物：即时不能寻回，需经过一段时间将会出现。
外出：充分准备齐全后，可平安无事。
考试：要多用功。
诉讼：暂时未能了结，以和为贵。
求事：不宜急取，急亦不得，再等待，再寻求。
改行：不宜。
开业：不宜。
周易第5卦初九爻详解
初九爻辞
初九。需于郊，利用恒，无咎。
象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。
白话文解释
初九：在郊外等侯，应该照旧等待下去，没有危险。
《象辞》说：在郊外等候，是说不能冒险前进。照旧等待下去，没有危险，这是因为待机而动没有违反正常的原则。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，宜守旧，则无灾祸。做官的须守常职，耐心等待机会。
傅佩荣解卦手册
时运：必须久待，守恒为要。
财运：暂勿投资，货物无损。
家宅：可居郊外。
身体：幽居养病，终无大碍。
初九变卦
初九爻动变得周易第48卦：水风井。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
周易第5卦九二爻详解
九二爻辞
九二。需于沙，小有言，终吉。
象曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以吉终也。
白话文解释
九二：在沙地上等待，稍微有过错，最后还是吉利的。
《象辞》说：在沙地上等待，沙地软柔难通行，将有延误事机之失，这过失在自身。虽然稍微有过错，最后的结果还是好的。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，会受到争诉之扰，若能以宽厚待人，则不辩自明。做官的会受到流言的困扰，但最后吉祥。
傅佩荣解卦手册
时运：流言困阻，最后吉祥。
财运：货运不通，无害商业。
家宅：口舌之争。
身体：心胸宽大，自然吉祥。
九二变卦
九二爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
周易第5卦九三爻详解
九三爻辞
九三。需于泥，致寇至。
象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
白话文解释
九三：在泥淖中等待，把强盗招引过来。
《象辞》说：在泥淖中等待，泥淖污秽，环境险恶，灾难就在附近。由自己招致了强盗，但郑重谨慎，随机应变，就可不受损伤。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，须防止窃盗之患，亦要预防水险。做官的会被贬职。
傅佩荣解卦手册
时运：难期上达，谨慎自持。
财运：无法流通，小心受骗。
家宅：婚事难成，成则怨偶。
身体：小心外伤。
九三变卦
九三爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
周易第5卦**爻详解
**爻辞
**。需于血，出自穴。
象曰：需于血，顺以听也。
白话文解释
**：起初在血泊中滞留，后来从凶险的陷阱中逃脱出来。
《象辞》说：在血泊中滞留，坐等不测的命运降临，**之爻处在九五之爻的威逼之下，只得顺从强者，听从摆布。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，坏运逐渐远离，恢复平静。做官的能全身而退。从事国学者可出身成名。
傅佩荣解卦手册
时运：用尽心力才可出头。
财运：投资矿业，有利可图。
家宅：乔迁之喜。
身体：调养气血，和顺阴阳。
**变卦
**爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
周易第5卦九五爻详解
九五爻辞
九五。需于酒食，贞吉。
象曰：酒食贞吉，以中正也。
白话文解释
九五：在酒宴上等待，这是吉利的占兆。
《象辞》说：有酒有肉，吉利之兆，因为九五之爻处于上卦中位，象征其人有中正的品德，自能择善而居，处优容之境。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，会物产丰富，衣食不缺，也会有婚嫁之喜。做官的食禄会丰厚。
傅佩荣解卦手册
时运：功成名就，可以宴乐。
财运：投资饮食业，可获利。
家宅：婚嫁得宜。
身体：饮食调理。
九五变卦
九五爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。
周易第5卦上六爻详解
上六爻辞
上六。入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
象曰：不速之客，敬之终吉；虽不当位，未大失也。
白话文解释
上六：进入地穴式的房屋，有三位不速之客来到，恭敬地接待他们，结果是吉利的。
《象辞》说：不速之客来了，恭敬地接待他们，结果是吉利的。因为全卦阳刚过甚，逼压阴柔，但是上六处阴位，位置合适，所以有惊无险，没有大的损失。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，宜谨慎，则忧愁自散。做官的会有升迁之机会，但须防谗邪之流。
傅佩荣解卦手册
时运：凭险自守，和解为贵。
财运：得价则售，不可贮藏。
家宅：持家有道；少男乃吉。
身体：病况凶险，不存侥幸。
上六变卦
上六爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
天水讼卦
在周易算命卜卦中的的第六卦天水讼卦有些什么含义呢？天水讼卦怎样算命看运势呢？想知道的话那就来看看下面的相关内容吧！
天水讼卦
周易第六卦——天水讼卦简介
1、卦名
天水讼乾为天，坎为水，天西转与水东流背向而行，像人与人不和而争辩争论，含诉讼之义。当不易和解时，便会导致诉讼。应该找有大德大才的人进行决断，不要逞强冒险。
讼：卦名，象征争论、争讼。此卦的卦名为讼。《说文》中对讼的解释是：“讼，争也。”便是说讼就是争讼、争斗的意思。前面的蒙卦处于事物的生长期，生长期需要饮食营养，万物都想得到更多的饮食营养，于是便发生了争夺，诚信的原则便失去了。怎么解决这个问题，只有进行诉讼了。
2、卦画
讼卦的卦画与需卦的卦画相似，都是两个阴爻四个阳爻，只是排列顺序正好相反。古人称这种现象为“相覆”，就是颠倒过来的意思。《周易》中的八卦排列往往是非覆即变，这是《周易》中八卦的排列规律。
3、卦象
讼卦上卦象为乾为天为阳，其性质向上，下卦为坎为水其性质向下，两卦同性相斥，并且天往上升，水往下流，目标相违背，这便是讼卦的卦象。这就好比人们各自怀着私心，都为自已的利益着想，思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的同时，便会引发争斗，到头来只有通过诉讼进行解决了。
4、卦象意义
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
事业：起初顺利，有利可图，继而受挫，务必警惕，慎之又慎，不得固执已见，极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样，不如退而让人，求得化解，安于正理，可免除意外之灾。陷入争讼，即使获胜，最后还得失去，得不偿失。
经商：和气生财，吃亏是福。切勿追求不义之财。商业谈判坚持公正公平、互利的原则，尽量避免发生冲突。这样，会有好结果。
求名：不利。自己尚缺乏竞争实力，应坚守纯正，隐忍自励，自强自勉，切莫逞强。依靠有地位的人的帮助，及早渡过难关。
外出：途中多有变故，宜改日出行。
婚恋：虽不尽人意，倒也般配，彼此理解，未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。
决策：争强好胜，不安于现状，为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖，反应敏捷，有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出锋芒，得罪他人，带来诉讼之灾。宜承认现实，顺其自然，知足，适可而止。接受教训，引以为戒，可功成名就。
5、歌谣
（二人争路）
心中有事实难顾，
恰似二人争走路。
两下都是要争先，
谁肯让谁走一步？
二人争路不肯让，
占卦逢之费主张。
交易出行有阻碍，
生意合伙也平常。
天水讼卦原文
《讼》：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。“讼有孚窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
初六，不永所事，小有言，终吉。
《象》曰：“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。
九二，不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。
《象》曰：“不克讼”，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。
六三，食旧德，贞厉，终吉。或従王事，无成。
《象》曰：食旧德，従上吉也。
九四，不克讼，复既命渝。安贞吉。
《象》曰：复即命渝，安贞不失也。
九五：讼，元吉。
《象》曰：“讼，元吉”以中正也。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。
周易第6卦全文内容
此卦由水下天上组成。
卦辞的“讼：有孚窒，惕。中吉；终凶。利见大人；不利涉大川”，前一句是说作为争讼之卦，乃是因为诚实信用受到阻塞，亦即受到来自某国的压抑而起，对此当要引起警惕戒备。第二句是说，作为争讼一事，中间可能还会吉祥；但终究必然引起干戈大起，终为凶祸。第三句是说，此一争讼一事，虽然利于出现“大人”，但是，在争讼时期，弱小国家还不利于“涉大川”，亦即不利于去争雄天下。这里主要指姬周王朝处境而言。
“初六”爻辞的“不永所事；小有言，终吉”，前半句是说此卦接上卦《需》卦而来，初六阴爻阳位不正，又在最下方，因而柔弱。虽然与上挂的九四，阴阳相应，但中间有九二阻碍；所以，无力排解争论。但九四阳刚，始终有呼应的倾向；因而，只要不将争讼拖的太久，虽然有小责难，但最终还会吉祥。这里的“终吉”、“六三”爻辞中的“终吉”，都有“九五”爻辞“讼，元吉”的概念，即争讼乃孕育着一个“大人”的崛起这一含义，它与卦辞中的“终凶”含义不同。
“九二”爻辞的“不克讼，归而逋；其邑人三百户，无眚”，是说弱小受压抑的一方，在争讼的过程中，自当不克讼，即不能赢得对方，其最好的办法还是逋逃为好；此时若能逋逃到有三百户人家的小邑国中，还可以避免灾祸。
“六三”爻辞的“食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成”，是说在“归而逋”之后，还是以食祖辈或自己原来经营的旧德业为好，此时虽然贞厉一点，但终局还是吉祥的；但是在此时若还想去干超出自己能力的从事王业的大事，暂时还是无成的。
“九四”爻辞的“不克讼，复即命；渝，安贞吉”，是说每次争讼，由于不能取胜，最好还是恢复原来的状态；只有暂时改变争讼，还能保持吉祥的结果。
“九五”爻辞的“讼，元吉”，是说尽管每次争讼皆不利，但是作为争讼本身来说，它还是大吉的。这里有一个这么一个问题，对于一个崛起的王侯来说，，无争讼之角斗，便无一个王侯的崛起，故“讼，元吉。”
“上九”爻辞的“或锡之鞶带，终朝三褫之”，是说作为争讼角斗的王侯，可能会被赏赐华贵的腰带，但一天之内就被剥夺了三次。是说，即使争讼达到目的，也不会受人尊敬。
周易第6卦详解
讼卦原文
讼。有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
象曰：天与水违行，讼。君子以做事谋始。
白话文解释
讼卦：虽有利可图(获得俘虏)，但要警惕戒惧。其事中间吉利，后来凶险。占筮得此爻，有利于会见贵族王公，不利于涉水渡河。
《象辞》说：上卦为乾，乾为天；下卦为坎，坎为水，天水隔绝，流向相背，事理乖舛，这是讼卦的卦象。君子观此卦象，以杜绝争讼为意，从而在谋事之初必须慎之又慎。
《断易天机》解
讼卦乾上坎下，为离宫游魂卦。上乾为刚，下坎为险，一方刚强，一方阴险，必然产生争论，因此多有不吉。
北宋易学家邵雍解
天高水深，达远不亲；慎谋退守，敬畏无凶。
得此卦者，身心不安，事多不顺，与他人多争诉之事，宜修身养性，谨慎处事。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：功名受阻，不宜树敌。
财运：开始谨慎，终可获利。
家宅：君子必求淑女。
身体：预防胜于治疗。
传统解卦
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
大象：乾天升于上，坎水降于下，相背而行而起讼。
运势：事与愿违，凡事不顺，小人加害，宜防陷阱。
事业：起初顺利，有利可图，继而受挫，务必警惕，慎之又慎，不得固执已见，极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样，不如退而让人，求得化解，安于正理，可免除意外之灾。陷入争讼，即使获胜，最后还得失去，得不偿失。
经商：和气生财，吃亏是福，切勿追求不义之财。商业谈判应坚持公正、公平、互利的原则，尽量避免发生冲突。这样便会有好结果。
求名：不利。自己尚缺乏竞争实力，应坚守纯正，隐忍自励，自强自勉，切莫逞强。依靠有地位的人的帮助，及早渡过难关。
婚恋：虽不尽人意，倒也般配，彼此理解，未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。
决策：争强好胜，不安于现状，为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖，反应敏捷，有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出锋芒，得罪他人，带来诉讼之灾。宜承认现实，顺其自然，知足，适可而止。接受教训，引以为戒，可功成名就。
台湾张铭仁解卦
讼：表示诉讼、争端之象。主大凶象。事情冲突到必须见官上法院，可能必须以法律途径来解决了！凡事皆不利，而且已引起很大口舌是非争持，而必须摊牌互相攻击的程度了！
解释：官司缠讼。
特性：不服输，好竞争辩论，反应快，口才佳，易得罪他人，是自立自强之人。
运势：百事闭塞不通，伤害频繁，受中伤而又易陷于奸计，不如意之运也。得饶人处且饶人，得过且过，莫再争讼，否则皆不利也。
家运：家庭内部不和，有口舌争端之害，并有散离之象。
疾病：病情严重，为腰、血液、泌尿系统、头部疾患。
胎孕：生产无惊阻，安也。
子女：父子之间存有歧见，无法沟通之象。子女生来劳碌，与父母缘薄，多辛劳忧苦也。
周转：不得要领，难成。
买卖：因处理不当，有冲突争端，常招损失，不利也。
等人：不会来。就算会来，双方必有争执事情发生。
寻人：此人因争执事由负气出走，并有生命危险，又寻找不易，尽量往西北与北方寻找。
失物：不会出现。
外出：途中多有变故，宜改日出行。
考试：不理想。
诉讼：两败俱伤，宜找中间人调解，久争无益。
求事：难成。
改行：不利。
开业：不宜。
周易第6卦初六爻详解
初六爻辞
初六。不永所事，小有言，终吉。
象曰：不永所事，讼不可长也；虽小有言，其辩明也。
白话文解释
初六：做事不能持之以恒，稍有过错，最后还是吉利的。
《象辞》说：做事不能持之以恒，说明官司不可能长久打下去。虽然稍有过错，但争讼双方的是非曲直终将辨别清楚。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，会生起是非，但终吉。有病者，不药而愈。做官的会遭诽谤，但会不辩自明。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：不会久困，终可出名。
财运：及时售出，口舌无碍。
家宅：有些争议，分辨明白即可。
身体：初病可愈，久病则凶。
初六变卦
初六爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
周易第6卦九二爻详解
九二爻辞
九二。不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。
象曰：不克讼，归而逋也；自下讼上，患至掇也。
白话文解释
九二：讼事失败，归到采邑，三百户奴隶逃亡。没有大的灾祸。
《象辞》说：讼事失败，逃窜回家，这是躲避反讼。小官与大官争讼，败讼而归，势在必然。幸好灾难没有进一步扩大。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，平安无事。做官的会有食邑之荣。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：退而隐居，可保无害。
财运：小有耗损，不必多虑。
家宅：不宜婚嫁。
身体：在外染病，回家调养。
九二变卦
九二爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
周易第6卦六三爻详解
六三爻辞
六三。食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
象曰：食旧德，从上吉也。
白话文解释
六三：依赖先人遗业过活。卜问得险兆，但最后是吉利的。但是，如果服务于王事，谋取利禄，却不会成功。
《象辞》说：依赖先人遗业过活，因为六三爻象表明，居于九四之下，只有凭借祖上余荫才获吉利。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，宜保持常态，则无灾难。做官的宜谨守常职，晋升无望。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：谨守旧业，求仕无成。
财运：固守家产，终可得利。
家宅：不宜另建新居。
身体：按原医师指示为宜。
六三变卦
六三爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。
周易第6卦九四爻详解
九四爻辞
九四。不克讼，复即命，渝安贞，吉。
象曰：复即命，渝安贞，吉，不失也。
白话文解释
九四：讼事失败，败讼回家，服从判决。卜问平安，得吉利之兆。
《象辞》说：败讼回家，服从判决，安守本分，不失正道。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，会转危为安。做官的会闲中复职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：转危为安。
财运：合作不成，反是好事。
家宅：改婚不失其道。
身体：有凶险，改变生活方式则吉。
九四变卦
九四爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。
周易第6卦九五爻详解
九五爻辞
九五。讼，元吉。
象曰：讼，元吉，以中正也。
白话文解释
九五：争讼，筮遇此爻，大吉大利。
《象辞》说：争讼而大吉大利，因为九五之爻居上卦的中位，像人守中正之道。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，经营、谋事、求财皆大吉。做官的会受到重用。读书人会获得佳绩。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：以正求进，必可大显。
财运：公平经营，取得正财。
家宅：与富贵人结婚。
身体：吐纳之术保健康。
九五变卦
九五爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
周易第6卦上九爻详解
上九爻辞
上九。或锡之鞶带，终朝三褫之。
象曰：以讼受服，亦不足敬也。
白话文解释
上九：王侯赐予人以绅带，但不满一天，三次赐予三次革夺。
《象辞》说：某人因为讼事而得到赐予绅带的殊荣，这不是值得尊敬的事。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，会有争诉之忧，宜修德养身，化大为小。做官的会有成有败，患得患失。读书人认真学习，必可获佳绩。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：患得患失，殊为不值。
财运：不是正财，得不偿失。
家宅：不祥安阁。
身体：病势时好时坏，恐凶。
上九变卦
上九爻动变得周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
以上内容是小编关于山水蒙卦象征意义如何和山水蒙卦对财运的影响的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。
下一篇：更多八字
