命理看五行喜忌 命理的五行喜忌

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八字五行的喜忌

你知道八字五行的喜忌吗？你知道怎样判断八字喜忌吗？你了解八字算命多少呢？不妨随大师一起了解下吧。

八字五行的喜忌

怎样判断八字喜忌

八字喜忌其实就是该生辰八字喜用什么样的五行，或忌讳什么样的五行。根据八字喜忌，便可以推断出适合学习什么专业，适合从事什么职业，适合向哪个方位发展，适合居住什么样的房子，适合找什么样的对象等等。

那么怎样判断八字喜忌呢？

其实，判断八字喜忌，是一门非常复杂而专业的学问，需要学习几年以上，还要经过大量的命理实践，才能基本掌握，不是看一两篇文章就能解决了的。因此在这里只能笼统地讲一些概念性或规律性的东西，供大家学习时参考。

要判断八字喜忌，首先要判断日主旺衰，日主旺衰判断出来以后，八字格局一定，喜用与忌讳的五行，也就迎刃而出了。

这里所谓的八字格局，不是按十神推演出来的，讲究命局高低的那几十种格局，比如正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格等等，而是按日主强弱推断出来的，判断五行旺衰的格局，二者有天壤之别，是不能混为一谈的。

八字五行格局，主要有身旺格、身弱格、从强（旺）格、从弱格、和化格等五种。其中，身旺身弱又统称“扶抑格”，从强从弱又统称“从格”。日主旺衰一定，格局便也划定，格局一定，则喜忌五行，就昭然若揭了。

而判断日主旺衰，与确定格局强弱，又是迈进八字测算的门槛，这道门槛有人迈了几年没有进入，也有人迈了一辈子，都进不了，可见之难！

一、身旺格日主旺衰的判断方法：

如果日主在已经得令的情况下，再获得这三个字中一个字的支持，就已经表示是身旺了，可称为身旺格。这个身旺，可不是指身体旺，而八字中的身，是指的日主自身，身旺即日主旺。

八字扶抑格的规则，是中和平衡，所以如果日主旺，那就需要抑制，使之达到平衡，故能克泄耗日主，使之变弱的五行，即是该八字喜用的五行。而使之变旺的五行，即为忌讳的五行。

比如甲乙木日主身旺，那就需要官杀金来克之，需要财才土来耗之，需要食伤火来泄之，因此金土火即为该八字喜用的五行。反之，生助甲乙木日主而能使其变旺的五行，比如水与木，即为忌讳的五行。

如果在已经得令的情况下，但日主左右或坐下的这三个字，都不帮扶日主，而是抑制日主，一般情况下可能为身弱，但这是不确定的，因为必须再结合看年干与时支，对这三个字的扶抑作用了。这样就很复杂，而不好讲了，需要专业的学习实践才能掌握。

二、身弱格日主旺衰的判断方法：

如果在已经失令的情况下，再受到日主左右与坐下这三个字中一个字的克制，那这个日主就为身（日主）弱了，可称为身弱格。

身弱格需要生扶，能使之变旺的五行，即为该八字喜用的五行。能使之变弱的五行，即为忌讳的五行。比如甲乙木日主身弱，那就需要水来生之，木来帮之，因此水木为喜用的五行。反之，克泄耗甲乙木的官杀金，财才土，食伤火，即为该八字忌讳的五行。

如果在已经失令的情况下，但日主左右及坐下的这三个字，都不克制日主，或者反而生扶日主，那就得再结合看年干与时支，对这三个字的扶抑作用了，此时有可能身旺，也有可能身弱，需要对八字综合平衡而定，这样就更复杂而不好讲了，需要专业的学习实践才能掌握。

如果日主在此月令中，既不得令也不失令，处于中衡状态，那不但需要参看日主左右及坐下这三个字，对日主的扶抑作用，而且还要分析八字整体气势而定，就更加复杂专业了，必须经过长期的学习实践，才能基本掌握。

三、从强格日主旺衰的判断方法：

如果日主得令，也就是获得月令的支持，这已经表示旺了一半，如果八字中年日时三个地支，也都是生扶日主的，不管天干对日主有无克制，那这个八字会旺极而从，就属从强格了。

如果年日时这三个地支中，有一个是克制日主的，比如日支是克制日主的，但恰好被月支与时支克制，因此其无力克日，那这个格局也可以从强。

如果日主得令，已经旺了一半，日主左右及坐下的三个字，又都是帮扶日主的，那这个格局也基本上从强的。如果这三个字中，只有两个帮扶，而另一个是克制日主的，那就要综合其它干支来看，就比较复杂而难讲了。也需要专业的学习实践才能掌握。

比如甲乙木日主从弱，能够生助甲乙木的水与木，即为该八字忌讳的五行；能够克制甲乙木的金土火，即为该八字喜用的五行。

怎么判断八字喜忌

1、判断日主旺衰，就是分析日主在整个生辰八字中的强弱状态。前面讲过，日主就是日干，是代表自己的，是八字的核心，是相对被动的，是相对被作用的，而一般不会主动去作用于别人。因此根据其它五行对日主的综合作用，来判断其强弱状态。

2、判断日主旺衰，有一个纲，这个纲就是月令，因此月令也称为提纲。首先看日主在这个月中，是得令还是失令。所谓得令，就是得到月令的生扶，所谓失令，就是受到月令的抑制。还有一种情况，就是即不得令生扶，也不失令抑制，日主在此月中处于中衡状态。

3、如果得令，那就表示日主获得了百分之五十的支持力量，如果失令，那就表示日主失去了百分之五十的支持，或受到百分之五十的抑制。如果不得不失，那就表示日主没有从月令中获得支持或受到抑制。由此可知，月令对日主的影响作用，可以占一半。

4、在扶抑格中，如果月令受冲克一次，其力量基本不减，对日主的作用力也基本不减。如果月令受冲克两次，其力量就大大减弱，对日主的作用力也就基本很小，如果月令原本克制日主，则其克制力量不足以影响日主，那此时的日主便旺了一半，此时便可以按得令来看；如果月令原本扶助日主，则其扶助的力量不足以影响日主，那此时的日主便弱了一半，此时便可以按失令来看。

5、不管在什么格中，如果月令落空，即排出生辰八字后，显示月支为空亡状态，则可以用括号把它括起来，那在判断日干旺衰时，则可以忽略此字，即可视为该月令之字不存在，在月令落空的情况下，则以年支来替代月令，看其对日干的作用如何。同样，时支落空，也用括号括起来，也可视为不存在，也不参与八字旺衰的判断。八字中的空亡，只适用于月时，而不适用于年日，即年日空亡不为空。

6、然后，再看日主左右或坐下的这三个字，对日主是支持扶助，还是抑制克泄。一个横向排列的生辰八字，日主左边的是月干，右边的是时干，坐下的是日支。这三个字环绕在日主周围，对日主的影响最直接。

八字五行喜忌适合的行业

喜木者适合从事的行业：

花、草、树、苗、竹、藤、布、紙、茶叶、青菜、水果、园艺盆栽、景观设计、文具书店、印刷、出版、建材、裝潢、家具、木雕、壁纸、药物、医疗、健康食品、素食、敬神品、衣服、棉被、床单、窗帘、伐木、慈善业等。

喜火者适合从事的行业：

灯饰、电器、电焊、电焊、燃料、石油、电子、美发美容、化妆品、烧烤、精品、工艺加工、蜡烛、爆竹、火药、照明、光学、照相、眼镜、百货、音响、KTV、通信保险业礼品、热饮、广告、电影、电视、歌舞艺术、绘画、教育业、公务员、司法、政治、学者教授作家新闻、杂志、电脑、网络资讯、乐器、歌星影星等。

喜土者适合从事的行业：

房地产、建筑业、土地买卖、工程、陶瓷、石材、石灰、水泥、砖瓦、砂石场、拆除业、造桥铺路、开隧道、农业、畜牧、丧葬业、地理师、出家、古董、珠玉、顾问、代理商、经销商、防水业、山产、玻璃、鞋店等。

喜金者适合从事的行业：

金属加工、五金行、机器机械、汽车交通、金银珠宝、冶金镀金、会计、金融、银行、外商、医疗器材、运动器材、外科医生、航空、高科技、证券、投资、环保、武术、运动员、训练人才、律师、采矿、会计事务所、卖车业、修理車类、军警、稽查等。

喜水者适合从事的行业：

记者、外交人员、旅**业、游泳、溜冰滑雪、海鲜业、鱼业、海洋生物研究、水族馆、水电、冷冻业、玩具、摊贩、造船、码头工人、妇产科、侦探、情报人员、进出口贸易、水利工程、冷饮店、清洁业、洗衣店、油漆、化学、打扫、旅社、空运、交通、航海、洗浴用品、船务、女性服务、餐饮、算命、服务业、食品业、中介、企划研发、快递、酒店等。

武曲星在福德宫

武曲星在福德宫的寓意是什么，关于武曲星入福德宫好吗？下面就让我们一起来了解下吧！

武曲星在福德宫

武曲星在福德宫的寓意

在紫微斗数中，武曲为财星，坐守福德宫，命主之精神享受必以物质享受为基础，化禄者尤甚，贪狼同度者亦甚。福德宮坐武曲星者，性格急躁固执，劳心劳力，不懂享受，一生多操劳少收获，可谓事倍功半，也因而在生活上很难享有快乐、怡悦的日子。武曲庙旺，命主可享安乐之福，寿达六十以上，会吉星福寿增加，赚钱能力强；平闲先难后易；陷地或加四煞，精神空虚，有巧艺在身，福薄而辛苦。加桃花诸曜，主花酒之乐。武曲化权主晚年掌财，是小器财神；武曲化科：主晚年掌财，会照顾子女。

武曲于福德宫化忌，无论居于哪一个宫度，都主费精费神，命主以追求财富为唯一精神享受，见煞，更主悭贪，为富屋贫人。倘更见天月、天刑、天虚、阴煞、大耗诸曜，则可能身带疾病，或有特别癖好，以致影响精神享受，视疾厄宫及命宫而推断。由于追求物质，故武曲居福德宫时，命主易劳心费神，即使表面物质生活富足，仍觉精神空虚，尤以武曲破军的组合，主人一生无理想、无目标，见煞者更欠精神享受，且不耐安静以奔忙为乐。

武曲喜与廉贞化禄、贪狼化禄相会或同度，前者主精神愉快，后者主多应酬之乐。故前者偏重二精神，后者偏重于物质。武曲与廉贞化忌相会，则常觉精神空虚，见煞，则主情绪上有挫折感。武曲与廉贞化忌同会，则主其人汲汲不可终日，虽富有仍时时恐惧困乏。

武曲与桃花诸曜同度，若同时见科文诸曜者，则其人喜流连风月，以为精神享受，武曲贪狼同度者尤然。武曲与天厨、火星同度福德宫，其人擅长品评饮食，再见羊陀同度则为偏食，武曲破军星系尤然。

武曲星入福德宫好吗

武曲属辛金，象阴，北斗第六星，化气为财，为财帛主，又名将星。在天司寿，在数主人财运，怕受制入陷，喜禄存同政。旺吉则代表长官、发财、权力;陷凶则为寡宿，有凶暴孤克决裂的特性，成为凶暴和伤害分离星。代表五谷，逢化忌易吃素。天府天梁为相佐，财帛田宅为专司之所。与天府同宫则长寿。宜男不宜女，男女婚姻多有不美。主白色，生女。相关阅读:紫微十四主星之武曲星

武曲为财星，其精神享受亦必以物质享受为基础，化禄者尤甚。贪狼同度者亦甚。

若武曲于福德宫化忌，则以求财富为唯一精神享受，见煞。更主悭贪，为富屋贵人。倘更见天月、天刑、天虚、阴煞、大耗诸曜，则可能身带疾病，或有特别癖好，以致影响精神享受。町洋疾厄宫及命宫而推断。

由于追求物质，故武曲居福德宫时，主人劳心费神，即使表面物质生活富足，裨上精神空虚。尤以武曲破军的组合，主人一生无理想、无目标。见煞者更欠精神享受。

且不耐安静以奔忙为乐。

武曲喜与廉贞化禄、贪狼化禄相会或同度，前者主精神愉快，后者主多应酬之乐。故前者偏重二精神，后者偏重于物质。

武曲与廉贞化忌相会，则常觉精神空虚。见煞，则主情绪上有挫折感。

武曲与廉贞化忌同会，则主其人汲汲不叮终日，虽富有仍时时恐惧困乏。

武曲与桃花诸曜同度，若同时见科文诸曜者，则其人喜流连风月，以为精神享受，武曲贪狼同度者尤然。

武曲与天厨、火星同躔福德宫，其人擅长品评饮食。再见羊陀同度则为偏食。武曲破军星系尤然。

[武曲天府]见煞忌则主观。见辅佐诸曜则兴趣在于商业，尤擅长管理。

武曲天府基本性质为身安心劳，但若火铃同度，则不但内心易忧煎，且亦主劳，;武曲破军主内心多反覆，且奔波不安。见煞者尤甚。一生颠沛。

唯[武曲破军]与科文诸曜同度，则主其人有独特见解，尤擅长于打破僵局。

[武曲七杀]同度者，主奔忙。见煞，主身心俱劳。见天马，主宗旨不定，作事反覆进退。

[武曲七杀]与天厨同度，研究饮食必有专长。

[武曲天相]在福德宫，主其人易随波逐流。见吉，然后始主能乘势，善于利用机会。

[武曲天相]最不喜与空劫同度，则主其人过空想，能坐言而不能起行。

[武曲贪狼]主性耽于物欲。桃花诸曜同度者，主性喜流连风月。科文诸曜同度者亦然。若桃花诸曜与科文诸曜交躔，虽则风月却较高尚。

武贪见火星同度，主追求快乐，今朝有酒今朝醉。

八字命局是什么

你知道八字命局是什么吗？你知道论八字命局的组合结构吗？你了解八字算命多少呢？不妨随大师一起了解下吧。

八字命局是什么

分析八字命局

所谓八字命局，就是一个人出生的年、月、日、时辰用天干和地支来标记。命局是用天干地支表示的生命组成形式。但是，一个人的生命到底应当从什么时间开始算？至今仍是众说纷纭。

首座节 命理学里人的生命开始时间。

一、人的生命应当从什么时间开始计算？

有人说，生命始于受精卵，因此人的生命应当从jingzi和卵子结合成受精卵的那一刻开始计算。命理学则是把一个人自然地(注意：不是剖腹产)离开母体的那个年、月、日、时辰，作为他（她）生命开始的时间。哪一种方法对呢？

知道自己的生命始于何时；更重要的是，jingzi和卵子结合成受精卵的那一刻，只能决定每个人的基因组成，而不能决定每个人的生理和心理特征。因为每个人的生理和心理特征，不但取决于他（她）的基因组成，尤其取决于他（她）的基因表达。

什么是基因表达？基因表达是基因所控制的性状得到表现的过程。人的基因数量极其庞大，这些基因控制的性状在受精卵发育成胎儿并成功娩出、长达10个月的过程中，并非都能得到表现，从而形成新生儿的生理和心理特征。即便是同卵双胞胎，由于在子宫内所处的位置不同、获取发育所需的营养数量和质量不同等等，完全一样的基因组，也会出现基因表达的差异，从而使同卵双胞胎也有细微的生理和心理特征的不同。这是人所皆知的事实。

受精卵在母体内孕育成熟直到自然娩出的整个过程中，母体的内环境和母体的外环境，都对受精卵的基因表达产生重要的影响，从而影响了胎儿生理和心理特征的形成。因此，当代优生学不但要求注重夫妻双方的遗传特质、身体素质和受孕时间，也要求孕妇十分注意孕产期的营养保健和胎养胎教。

所以，命理学把一个人自然地离开母体的年、月、日、时辰，界定为他（她）生命开始的时间，是十分正确和科学的。命理学的科学性，首先始于其对人生命开始时间的正确和科学的界定。

二、命理学对人出生时间准确和科学的标记。

我们已经知道了命理学对人生命开始时间的界定是正确和科学的。下面我们接着来讨论，命理学对人的出生时间如何准确和科学地标记。

现今人们记述人的生或死，通常是：某人生于某年、某月、某日、某时，或死于某年、某月、某日、某时。但是，命理学记述人的生或死，却是用天干地支来标记这些年、月、日、时。命理学的这种标记方式，有什么特殊意义呢？

如前所述，阴阳是对世间万物共性的概括，五行是对世间万物个性的揭示，天地三维空间和时间共同构成了四维时空，天干地支对四维时空里阴阳、五行之气的构成和流动进行了准确的描述和标记。因此，天干和地支的组合，不仅包含有四维时空的概念，而且包含了阴阳、五行的内容，形成了对世间万物共性、个性、时空、阴阳、五行、物质和能量状态等等一系列完整准确的描述和记录，认知和把握，这其中当然也包括了人的生与死。

更重要的是，命理学用天干地支除了能准确记述一个人生或死的具体时间，还能提供与这个人的生或死有关的诸多信息，比如构成他（她）生或死的自身内在原因，影响他（她）生或死的外在时空和阴阳五行状态等。这就使命理学对人的生与死的描述和记录，不仅要比通常的记述更为准确，内容也更为丰富，而且还为人们提供了极其有益的借鉴，使我们得以从一个一个人的生与死中，不断汲取经验或吸取教训，从中获得有益的借鉴，从而有助于自身的健康和长寿，广而言之也有利于人类的进步和发展。

这正是当代命理学的重要意义所在。

三、关于人的生命开始时间的两点结论。

通过以上的讨论，我们可以得出下述两点结论：

1、命理学把人的生命开始时间，界定为是一个人自然地离开母体的那一年、月、日、时辰，是完全科学和正确的。

2、命理学用天干地支来标记人的生命开始时间，也是完全科学和正确的。

从古到今，许多质疑八字命理学的人，并不质疑命理学依据“天人合一”的整体观，把一个人自然地离开母体的那一刻，界定为其生命开始的时间；也不反对用天干地支来标记一个人的出生时间，来组成八字命局；但是却都质疑命理学对八字命局组成及其内涵的解析，都质疑命理学依据八字命局对人的命运作预测的科学性。质疑命理学测字算命是迷信的所谓“说法玄”和“测不准”，也主要集中在这里。

这就形成了一个十分有趣的状况，似乎八字命理学的头脑（即有关生命的观念、生命的界定和标记）是科学的和正确的，然而八字命理学的身体（即有关八字的解析和应用）却是迷信的和错误的。事实真的如此吗？我们就通过对八字命局阴阳五行、天干地支组成的解析，来把握个体生命的生理和心理特征；然后结合十年大运及流年，分析个体在其生命进程里，在变化的时空环境中，生命变化的趋势和适应程度；在此基础上，提出个体调整阴阳平衡、顺应天地变化的措施，来实现个体的健康长寿和趋利避害。

要问八字命理学是科学还是迷信，我们可以通过检查上述流程是科学还是迷信，来得出正确的结论。

论八字命局的组合结构

看八字就是看组合结构，一个八字的层次高与低，关键就是看其组合结构的好于差。

八字组合结构包括：干支组合、前后左右组合、流通、隔阻组合、远近、顺序组合、三围组合等。用神忌神的位置结构、真假等。

1，一个好的四柱，要上下情协，左右同志，清而不浊，流通有序。

（1），上下情协：就是干支相生相助，生化有情。如官衰伤旺，有财星化伤生官；官旺财多，有比劫帮身；杀重有印化杀生身；身强杀弱，有财耗身生杀；劫多有食伤化劫等。

（2），左右同志：就是日主或用神的“三围”要对日主（或用神）有利。如，杀旺身弱有羊刃合之或印来化之；身旺杀弱有财来生杀等等。

（3），清而不浊：所谓清气，就是八字组合流通有情，生化得宜，印星贴身，能化财官之气。如形成财生官官生印印生身，即财官印通身。或者是用神能互助无忌神干扰。总之，用神宜得地逢生，与日主紧贴为佳；忌神宜失势临绝，与日主远隔为美。

所谓浊气，就是与清气对立的反面。一是流而不通；二是用神与忌神混杂不清。如官旺喜印，则财星坏印；官衰喜财而又比劫争财；三是用神与用神相战等。

浊与清枯是有区别的，宁使清中浊，不可清中枯。所谓浊，就是日主还有“气”有弱根，只是受阻而不通，一旦大运来疏通关系，则还有兴起之时。所谓清枯，就是不但日主无气（根）用神无气也是。枯者，无根而朽也，就是遇到好运也发不起来。弱者有根而嫩也，所以，扶之即发，助之即旺。凡日主枯干，非贫即夭；用神枯者，非贫即孤。因此，“清有精神终必发，偏枯无气官孤贫，满盘浊气须看运，抑浊扶清也可享。”

2，看组合位置

（1），远近组合：用神宜近，用神近而有力，就能够得到其所代表的“十神”方面的好处；远就不能得到其好处；忌神要远，远就不会给命主造成大的危害，若近而有力，就会得到其所代表的“十神”方面的拖累。

（2），顺序组合：年月日时中，年柱为上，时柱为下。“上”生克下为顺，“下”生克上为逆；顺者可得家人支持且易成功，反之则逆；年月柱为用，可得长辈福荫；日支为用，可得平辈相助；时柱为用，可享晚辈之福。反之则逆；顺序还可以类人体部位、（年柱为头，时柱为脚）、远近内外明暗等。

（3），干支组合；干支组合有：盖头截足、天覆地载、干支一气等。干支一气力量最大，该柱所代表的人就辛苦奔波、自强不息、意志

坚定；干支相克的组合，最薄弱。该柱代表的六亲（或部位）易受损伤。

A，天干：天干为用神时，要干支一气，如甲木为用神，要有寅或子作地支；，这样，甲木的力量就强；反之，天干为忌神时，就不能干支一气，如甲木就要用申、戍、午作地支，这样，甲木的力量就弱。 B，地支，地支为用神时，要干支一气，如，寅木为为用神，天干就要有甲木或壬水覆盖，反之，地支为忌神时，就不能干支一气，如寅木就要用庚金或丙火盖头。

干通根于支，支逢生扶，则根深叶茂；支逢冲克，根拔叶枯。支受荫于干，干逢生扶，则根深叶茂；干逢冲克，则叶枯根烂。 支生干的干支组合，如日主不得令且帮扶又不得力时，如逢支被冲克，则根拔祸重；反之，日主强旺，则支就不怕冲克。

（4），三围组合：“三围”的十神、六亲、喜忌就是代表日主一生的环境好坏，对日主的影响最大最直接；“三围”生助日主且为用神，表明日一生平顺，能够得到该些十神的好处和帮助。反之，“三围”为忌，则一生受其所代表的十神六亲的拖累。

（5）流通组合：好的组合要流通有序，畅通无阻。流通性好的组合，代表着日主一生平顺，人缘好。但如果“止”于忌神，好处都被忌

神拿去了，那不仅不吉反而是凶。

（6）阻隔组合：流通受阻的组合，代表着阻逆，人缘差。但忌神受阻，力量发挥不出来就是好事；

3，看用神、忌神

就是看用神的真假、位置、起了什么作用等（同理看忌神）。批断日主的吉凶很大程度上就是看用神是否受益，若受益就显示吉利，受伤就显示凶险；忌神受伤就显示吉顺，受生就显示凶险。

凡失令干透无根者谓之“虚”，凡得令通根透干者谓之“实”。凡虚忌神与实用神者作吉看；凡实忌神和虚用神者作凶看。但不宜虚忌神受生而实用神被制；而最宜实忌神被制，虚用神受生扶也以吉看。

（1）、用神：用神必须是“有用而又为药”者。真用神的条件：

A，天干：天干为用神时，要干支一气，如甲木为用神，要有寅或子作地支；，这样，甲木的力量就强；反之，天干为忌神时，就不能干支一气，如甲木就要用申、戍、午作地支，这样，甲木的力量就弱。

B，地支，地支为用神时，要干支一气，如，寅木为为用神，天干就要有甲木或壬水覆盖，反之，地支为忌神时，就不能干支一气，如寅木就要用庚金或丙火盖头。

干通根于支，支逢生扶，则根深叶茂；支逢冲克，根拔叶枯。支受荫于干，干逢生扶，则根深叶茂；干逢冲克，则叶枯根烂。 支生干的干支组合，如日主不得令且帮扶又不得力时，如逢支被冲克，则根拔祸重；反之，日主强旺，则支就不怕冲克。

（4），三围组合：“三围”的十神、六亲、喜忌就是代表日主一生的环境好坏，对日主的影响最大最直接；“三围”生助日主且为用神，表明日一生平顺，能够得到该些十神的好处和帮助。反之，“三围”为忌，则一生受其所代表的十神六亲的拖累。

（5）流通组合：好的组合要流通有序，畅通无阻。流通性好的组合，代表着日主一生平顺，人缘好。但如果“止”于忌神，好处都被忌

神拿去了，那不仅不吉反而是凶。

（6）阻隔组合：流通受阻的组合，代表着阻逆，人缘差。但忌神受阻，力量发挥不出来就是好事；

3，看用神、忌神

就是看用神的真假、位置、起了什么作用等（同理看忌神）。批断日主的吉凶很大程度上就是看用神是否受益，若受益就显示吉利，受伤就显示凶险；忌神受伤就显示吉顺，受生就显示凶险。

凡失令干透无根者谓之“虚”，凡得令通根透干者谓之“实”。凡虚忌神与实用神者作吉看；凡实忌神和虚用神者作凶看。但不宜虚忌神受生而实用神被制；而最宜实忌神被制，虚用神受生扶也以吉看。

（1）、用神：用神必须是“有用而又为药”者。真用神的条件：

A、用神要来源于月令（或得令）；

B、用神在地支中要有长生帝旺根；

C、用神要有原神且无伤害；

D、用神要有用而又为药。总之，用神要得令、得地、要有源头、要能够治病。符合这些条件的就是真用神，用神越真，命局的层次就越高。不符合这些条件的，就是假用神，命局层次就不高。

（2）、忌神。官杀作忌神时，有三种制法。其一，若是弱的忌神要旺制；其二，若是旺的忌神要弱制：其三是忌神若略偏旺，要平衡制。这三种制忌神之法通于情理，也就是说，当敌人弱小时，我们

要将敌人彻底制服，让敌人一见你就投降，叫他做“贼神”；当敌人略强时，我们的方略是与他相制衡，不让敌人侵害我们，最好的办法是化敌为友（即用印去化杀为用）；当敌人过分强大我方又过于弱小时，我们又不想从敌，那我们的策略就是想法唬弄敌人，这就是弱制法。

4，看每个字所起的作用是什么？是好是坏。

八字中每个字都要细辨，看其对日主真正起了什么作用，而不能简单地以五行的归属来划分。有的时候，同样是一个五行的字，但在命局组合中的位置不同，其产生的作用就不一样，有的起了坏作用，有的却起了好作用。

5，看调候是否到位。

这里又要细看，调候用神是否旺强，是否有根。弱而无根的调候用神，不如去之为美。

6，还有一种“四全”的组合。所谓四全，就是天干是一样的字，如四柱的天干都是甲木（等）。天干“四全”的八字，要干支相生相助，不能是盖头截足的。如，甲寅或壬寅或甲午都好，而甲申或丙申都不好

7、查“关键”字： 关键字的种类包括：

（1）、通关的字。通关的字一旦被制，“链条”就断了。就意味着日主就会不顺甚至有灾。

（2）、用神的真假（包括调候用神）。用神必须要有长生帝旺之根，这根一旦被伤害，就意味着日主就会不顺甚至有灾。若是忌神的根被伤害，则显吉。

（3）、查看起关键作用的用神、忌神。关键的用神被制则显凶；关键的忌神得制，则显吉。“被制”的轻重又要看“根”，根被拔就完蛋了。

8、看五行的“活”与“死”

什么叫活的五行？在四柱中，天干某五行通根于地支中，就是活的五行。“根”越多，则活力就越大，即根深叶茂。反之，根越少，则活力就越弱。

什么叫死的五行？在四柱中，天干某五行在地支中没有一点根（余气根都没有），就是死的五行。

弄清五行的活与死有何意义？其意义非常重大。主要体现在论日主和十神六亲方面的吉凶上。

以木来说，若是“活”木，在命局中就要有水来养、有土来培；忌金来伐，尤其是怕将根铲了。若是“死”木，那就不同，死木不是树，而是木材。木材最喜欢的是有金来雕刻才会成器。忌火来焚烧，

水来浸蚀。

以火来说，若是“活”火，，在命局中就要有木来养；忌水来克，尤其是怕将根铲了。若是“死”火，那就不同，死火不火焰，而是火星。火星最喜欢的是有草木（乙木）来慢慢培育出火苗才会成火焰。忌大木（甲木）来塞火，水来克火。

以金来说，若是“活”金，就是矿石，在命局中就要有土来养，有水来洗；忌木来耗，火来克，尤其是怕将根铲了。若是“死”金，就是死铁一块。死铁就要有火来炼，才会炼成新的器材。忌土来淹埋，水来腐蚀。

以土来说，若是“活”土，就可以种植物，可以生金，在命局中就要有木来疏松，有火来炼土成金；忌水来荡散，尤其是怕将根铲了。若是“死”土，那就不同，死土不能种植物，而只能用来做一些泥制品。因此，可以用水来制造，火来烧炼。当然，也不怕木来克。 以水来说，若是“活”水，在命局中就要有金来养；忌土来克，尤其是怕将根铲了。若是“死”水，那就不同，死水会腐蚀金属，腐烂树木。

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