同人卦新解 同人卦反卦

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同人卦详解

在周易四十六卦象中，什么是同人卦？同人卦代表的是什么？同人卦卦辞的含义是什么？同人卦是第几卦？同人卦爻辞的含义又是什么？如果你想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

同人卦详解

什么是同人卦？

第十三卦是同人卦，同人卦在六十四卦中非常重要，它是告诉我们怎样才能会同、和同别人的。“同”有会同、和同的意思，怎么才能会同?这是人人都面临的问题。作为一个领导者更应该考虑，怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同。如果人人都会同了，社会将达到一个什么样的境界呢?大同。

大同是什么境界呀?大同在哪里出现过?是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的。孙中山先生经常写的四个字“天下为公”，就是大同，“大道之行也，天下为公”。那怎么才能大同?要“不独亲其亲，不独子其子”。“不独亲其亲”就是不仅仅要孝顺自己的父母，“不独子其子”就是不仅仅要爱护自己的孩子，还要推广到别人的父母和孩子，这就是大同。这一卦就是讲如何才能达到大同的。

从卦爻结构看，“柔得位得中而应乎乾”，这是一柔应五刚;另一方面，卦唯一阴，众阳所欲同，也是五刚应一柔。刚柔两类势力皆以和顺为本，主动向对方追求，阴求阳，阳求阴，这就自然而然结成了一种相互交往的关系，为通过交往达到与人和同目的提供了可能。

交往首先是从自我出发的，在与人交往的过程中，应该端正自我的心态，不可偏私狭隘，局限于切近的宗族朋党的小圈子的范围，而要胸怀磊落，大公至正，走向公共领域进行广泛的社交活动。所以说“同人于野，亨，利涉大川”。“野”是郊野旷远之地，象征社会的公共领域，只有超越私人范围从事公共领域的交往，才能摆脱否塞不通的状态，为全社会确立普遍联系的精神纽带，做到同心同德，与人和同。

再从上下二体的组合看，下卦离为文明，上卦乾为刚健，文明象征具有洞察明照的理性精神，刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志，二五爻，中正而应，无偏无倚，正而不邪，因而这种组合关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则，称之为君子之正道。如果履行正道，按照文明刚健、中正而应这几项价值准则来调整自我的行为，就能沟通整合，发挥凝聚群体的功能，所以说“唯君子为能通天下之志”。

同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的。与否卦相比，否卦的客观形势是“不利君子贞”，同人卦则是“利君子贞”，对于守持正道的君子十分有利。虽然如此，由于每一个个体受爻位的限制，具体的处境不同，在有利于扩大交往的形势下，有的顺当，有的艰难，有的履行正道，行为正确，有的偏私狭隘，行为错误，因而六爻吉凶悔吝的后果也很不一样。

同人卦卦辞是：

“同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。”同人卦离下乾上，离为火，乾为天，火光上升，与天相同。即天、火相互亲和。同人，象征和同于人。天下为公，有和睦、和平之义。又卦中一阴中正，五阳相合，也有同人的含义。

同人卦卦辞的含义是：

六二柔顺中正，与上卦刚毅中正的“九五”相应，所以称为同人。表示与人和睦相处，必须有广阔无私、光明磊落的境界，做事方能顺利畅通，沟通天下的意志，促成世界大同。而这也是君子的正道。

同人卦爻辞的含义是什么

卦辞与爻辞是易经六十四卦的核心，下面就为您解读同人卦爻辞的含义。

同人卦爻辞是：初九：同人于门，无咎。六二：同人干宗，吝。九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。九四：乘其墉，弗克攻，吉。九五：同人，先号啕，而后笑。大师克相遇。上九：同人于郊，无悔。

同人卦爻辞的含义是：“初九”处同人之始，上无应，只能在家门外与人聚集，但并没有什么坏处。“六二”本卦之主，中正且与九五志同相应，但表示只同宗族内部的人和睦相处，这个和同范围太狭隘了，尽管没有什么错，但也不值得赞扬。“九三”刚而不中，上又无应，欲下据六二，上与九五相争，但九五刚健，九三力不能敌，就像在丛林中埋伏军队，又發高窥视九五，谨慎小心，三年也不敢出兵作战。

“九四”虽刚，但不中不正，又无相应,要和同于六二，又为三所隔，但九四阳居阴位有能退之象，所以如果改过可获吉祥。“九五”阳刚中正，居尊位，与六二同心相应，但因九三、九四为敌欲争，相应不顺而悲痛，不得不用重兵将九三、九四击畋后，才可与六二相遇而“笑”。“上九”在这一卦的坫外面，独居荒郊酐外，无人与他和同。但这样一来，也远避了内争，超然自乐，并没有什么可懊悔的。

以上就是对同人卦爻辞的解读，有关六十四卦其它爻辞的解读请访问本栏目的其它的内容。

大有卦详解

在周易四十六卦象中，什么是大有卦？大有卦代表的是什么？大有卦卦辞的含义是什么？大有卦是第几卦？大有卦爻辞的含义又是什么？如果你想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

大有卦详解

什么是大有卦？

易经十四、大有卦“大有”，盛大丰有。上卦为离，离为火，下卦为乾，乾为天。大有卦由同人卦发展而来。《序卦传》说：“与人同者，物必归之，故受之以大有。”从卦爻结构看，这两卦都是由一柔五刚组成。同人卦是“柔得位得中而应乎乾”，柔居下位之中，以一柔而应五刚，主动争取与五刚和同;大有卦则是“柔得尊位，大中而上下应之”，柔上升到至尊的君位，奉行大中之道，赢得了上下五刚前来与之相应，从而以一柔而拥有五刚，所以称之为大有。

下卦乾为刚健，上卦离为文明，象征既有刚健有为的坚强意志，又有文明洞察的理性精神。六五柔中之君与九二刚中之臣密切相应，配合默契，按照天时的客观规律办事，“应乎天而时行”，所以总体形势是大为亨通的。这种盛大丰有的大好形势来之不易，因而六爻在各自的爻位上如何尽伦尽职来共同维护这种大好形势，就成为大有卦所探讨的主题。

大有卦卦辞是

“大有：元亨。”大有卦乾下离上，离为火，乾为天，火焰髙悬天上。即太阳当空照耀，大地五谷丰登，大获所有。故大有象征大获所有，有收获之义。又卦中，—阴居尊位，获五阳之应，故为“大有”。(算命www.bmfsm.com)

大有卦卦辞的含义是：

乾健离明，六五居尊应天，五谷丰登，大获所有之年，特别亨通。

大有卦爻辞的含义是什么

大有卦爻辞是：初九：无交害，匪咎，艰则无咎。九二：大车以载，有攸往，无咎。九三：公用亨于天子，小人弗克。九四：匪其彭，无咎。六五：厥孚交如，威如，吉。上九：自天佑之，吉无不利。

大有卦爻辞含义是：“初九”与九四无应，与九三不相交往，故不惹祸，自然就没有什么灾祸。又因为初九处大有之始，位卑，处境艰难，所以必须牢记艰难才可免遭灾祸。“九二”阳刚得中，上应六五，有见信于“君”，任重道远之象。所以前往没有什么过失或灾祸。“九三”居下卦之上，为公侯之象，刚而得正，上有六五之君，虚中下贤，故九三能任向“天子”献礼致敬的工作。但如果是不修德守正的人就不可以这样做。

“九四”居近君六五之高位，是大有之盛者。但九四阳居阴位，有不为过盛，谦恭顺承六五之象。九四谦损，不过盛，这样就不会有什么灾害。“六五”本卦之主，柔居“君位”，以诚信胸怀结交下众阳，为大获人心、富有至盛之象。因此威严自显，平安吉祥。“上九”阳刚在上，以刚顺柔，崇尚贤者，埘信君子，所以可有“天神保佑”之吉。

谦卦详解

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谦卦详解

什么是谦卦？

易经十五、谦卦，谦，卦名。本卦是异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮，艮为山;外卦为坤，坤为地。谦这一卦是六十四卦当中唯一一个六条爻全是吉祥的卦。它的卦象是地山谦，上面是地、下面是山。山本来是高出地面的，但现在却居在地面以下了，这就是谦虚的表现。谦卦唯一的一根阳爻是九三爻，九三爻居在三条阴爻之下，也表示谦虚。

谦是谦虚，不自满，有德而不自居，有功而不自诩，包容大度，虚怀若谷。《序卦传》说：“有大者不可以盈，故受之以谦。”谦虚而不自满是保持盛大的必要条件，有亨通之道，是君子所应终身奉行的美德。说实话，这种谦虚不仅是局限于人事层面的美德，而是通贯天地人三才之道，体现了自然造化的客观规律，具有普遍的哲学意义，应该提升到宇宙论的层面来加深理解。

就天道而言，其运行的轨迹是“下济而光明”，“亏盈而益谦”，虽高而不自以为高，必下行与地相交以显现其光明，虽盈而不自以为盈，必亏损盈满以补益不足，这就是由谦而亨。就隧道而言，其好气“卑而上行”，虽处卑下而上行以与天气相交，其地势则是“变盈而流谦”，高岸为谷，江河东注，也同样是由谦而亨。

就自然造化的客观规律而言，不外乎阴阳二气的往来屈伸，“鬼”是气之往，往者归也，“神”是气之来，来者伸也，因而有往必有来，有屈必有伸，为了促使这种运动得以有序地进行，保持生态的平衡，所以也表现为损有余以奉不足，“害盈而福谦”。人性以谦虚为美德，是源于观察天地之道以及鬼神造化之迹所受到的启示，懂得满招损、谦受益的道理，憎恶盈满，爱好谦虚，“恶盈而好谦”。

由此看来，“谦，尊而光，卑而不可逾”，尊者有谦有更光明盛大，卑者有谦也内在地蕴含着崇高的人格，不可逾越，所以这种谦虚的美德是君子所应终身奉行的。(算命www.bmfsm.com)

谦卦卦辞是：

“谦：亨，君子有终。谦卦艮下坤上，艮象征山、止，坤象征地、顺，内心知道抑制，外表柔顺，这就是谦虚的态度。地中有山，山体高大，但在地下，高能下，下谦之象。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦象征谦虚。

谦卦卦辞的含义是：

因为如此谦虚地待物、待事，所以诸事顺利。但是只有君子才能始终保持谦虚的美德。

谦卦爻辞的含义是什么

谦卦爻辞是：初六：谦谦君子，用涉大川，吉。六二：鸣谦，贞吉。九三：劳谦，君子有终吉。**：无不利，妫谦。六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。上六：鸣谦，利用行师，征邑国。

谦卦爻辞的含义是：“初六”柔处谦之下，谦而又谦，凭着这种谦虚的美德，克服艰险，是会吉利的。“六二”中正，谦虚美名远扬，守持中正之道，必获吉祥。“九三”为卦中唯一的阳爻，但位不居中，只有始终勤劳谦虚，才获吉祥。

谦卦爻辞的含义是：“**”柔顺得正，对上对下均能发挥谦虚的美德，因此无所不利。“六五”本卦卦主，柔中，居尊位，象征以德服人，本身并不富有，却因为谦虚，得到邻居们的爱戴，这样谦虚的统治者，只有在不得已的时候才使用武力，亦无所不利。“上六”处谦之极，谦虚美名远近有闻，有利于兴兵征战。但上六阴柔无位，无力讨伐他国，只能在自己的领土内，征讨那些骄横的诸侯叛逆。

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