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比卦卦象图解大全 比卦类象对照表

时间:2023-04-16 01:00:40 浏览量:

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比卦卦象图解大全 比卦类象对照表

比卦卦象特征

易经六十四卦象之中的“比卦”属什么卦象?其卦象特征的自然卦象、社会卦象又是怎样?有关比卦卦象分析命又是如何呢,下面不妨来看看相关内容吧!

比卦卦象特征

第8卦 比卦

水地比(比卦)诚信团结

上上卦

象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。

卦象特征

卦名:比

全名:水地比

卦符:坎上坤下

卦色:上绿下黄

自然卦象:平地上流淌的两条大河。(算命www.bmfsm.com)

社会卦象:比为相比、竞争。比卦之人没有长远的计划,都是短期的思路,做任何事情只要一拖得时间长了就容易失败。比卦是有能力的人,心思和行动都快,有投机的心理。表面看起来很聪明,实际做事无心并容易多变。性格乐观快乐。

比卦之人最适合从事农业、水利、照相等行业(比卦、旅卦、明夷卦都适合照相行业),适合从事竞争性行业,与人相比很出色,不可比的时候就是失败的时候,但是任何时候不能当首座。

比卦之人有技艺才能,就是从事文化行业,也会搞成技术。适合做短平快的项目。比卦人多不了解自己的长处和短处,做事都是短期行为。

走仕途有可能成功,但是多数是通过财运表现出来的。

婚恋跟随世风。有桃花,但不影响婚姻和恋爱感情。

弟兄不多,最多两个。求学阶段不能与老师的关系不好,否则影响学业。

宗教上也是跟随世风,又指道教的文财神比干。

比卦卦象析命运

比(卦八)——团结的学问

【原文】

(坤下坎上)比(1):吉。原筮(2),元永贞,无咎。不宁方(3)来,后夫凶(4)。

初六:有孚,比之(5)。无咎。有孚,盈缶(6)。终来有它(7),吉。

六二:比之自内(8),贞吉。

六三:比之匪人(9)。

**:外比之(10),贞吉。

九五:显比(11)。王用三驱(12),失前禽。邑人不诫(13),吉。

上六:比之无首(14),凶。

【注释】

(1)比是本卦标题。比的本义是亲密,在本卦中为一词多义。由于“比”字多次出现,本卦用它来作标题。全卦的内容主要讲交往和团结。(2)原筮:再筮,指三人同时再占问。(3)不宁方:不安宁的邦国,不愿臣服的邦国。(4)后夫:迟到的诸侯。(5)比:亲近、安抚。③缶(fou):瓦盆。盈缶:用瓦盆装满酒饭。(7)终来:即使。有它:有变故,有意外。(8)比:团结一致。自内:自己内部。(9)比:结党营私。匪人:不正派的人。(10)外:外部,外国。(11)显:外,这里表示广泛。(12)王用三驱:君王打猎时让卫队从左右后三面把猎物驱赶到中间以便射猎。(13)诫:用作“骇”,惊吓。(14)比:互相倾轧。无首:没有头脑,指没有核心。(1)比是本卦标题。比的本义是亲密,在本卦中为一词多义。由于“比”字多次出现,本卦用它来作标题。全卦的内容主要讲交往和团结。(2)原筮:再筮,指三人同时再占问。(3)不宁方:不安宁的邦国,不愿臣服的邦国。(4)后夫:迟到的诸侯。(5)比:亲近、安抚。③缶(fou):瓦盆。盈缶:用瓦盆装满酒饭。(7)终来:即使。有它:有变故,有意外。(8)比:团结一致。自内:自己内部。(9)比:结党营私。匪人:不正派的人。(10)外:外部,外国。(11)显:外,这里表示广泛。(12)王用三驱:君王打猎时让卫队从左右后三面把猎物驱赶到中间以便射猎。(13)诫:用作“骇”,惊吓。(14)比:互相倾轧。无首:没有头脑,指没有核心。

【译文】

比卦:吉利。三人同时再占问,占问长久吉凶,没有灾祸。不愿服从的邦国来了,迟迟不来的诸侯要受罚。

初六:抓到俘虏,安抚他们。没有灾祸。抓到俘虏,装满酒饭款待他们。即使有变故,结果吉利。

六二:自己内部团结一致,贞兆吉利六三:与不正派的人结党营私。

**:与外国结盟亲善,贞兆吉利。

九五:广泛亲善。君王打猎时三面包围,只留一面让猎物逃走。邑中百姓毫不惊骇,吉利。上六:小人互相倾轧,不能团结一心,凶兆。

【读解】

讲了战争,紧接着讲团结、外交。古人真是聪明无比,深谙“胡萝卜加大棒”的真谛。真正能王天下的人,必定能抓住时机,恰到好处地施展软硬两招,绝不会四面树敌,把自己逼到火山口上,也不会不以实力为后盾而盲目亲善妥协。

团结和外交也是一门大学问。上下左右,圈内圈外,国内国外,东西南北中,都要纳入视线之中。对弱者,为其撑腰打气。对叛逆,三面合围,给一条出路。对强者,谦恭又不失节。对君子,彬彬有礼,动口不动手。对小人,威胁加利诱。手腕众多,可操作性很强,可借鉴的历史经验也不少,反正,要随机应变,灵活机动,因时制宜,因地制宜,因人制宜,才能立于不败之地。

四海之内皆兄弟,普天之下皆王土。讲团结,搞外交,请不要忘了这个道义上的准则。

师卦卦象特征

易经六十四卦象之中的“师卦”属什么卦象?其卦象特征的自然卦象、社会卦象又是怎样?有关师卦卦象分析命又是如何呢,下面不妨来看看相关内容吧!

师卦卦象特征

第7卦 师卦

地水师(师卦)行险而顺

中上卦

象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。

卦象特征

卦名:师

全名:地水师

卦符:坤上坎下

卦色:上黄下绿

自然卦象:地中有水,地下有水就是地下河。地下的河水要流到地面上来,就有一个积蓄的过程,当水量积蓄到能够冲出地面时才能变成地上的河水。(算命www.bmfsm.com)

社会卦象:从地下河变为地上河是事业成就的时候。水在地下积蓄的过程就是组织人的过程,也是等待的过程。而组织人中最能够成就事业的就是领兵打仗,师卦所描述的是战争中潜伏之后的突然袭击。领兵打仗中遇到师卦坚持3年才能够取得胜利。

师卦也指文化事业。

师卦之人架子大,好为人师,适合当老师、律师,也适合与军人打交道。在仕途发展上为正职,事业、财运都可以,当兵更容易起来,不当兵起点低。做老板或从事其他行业适合带领一帮人,坚持三年才能有所成就,但在三年的过程中有很艰难的时候。

师卦之人胃部易疾,女人怀孕时遇到师卦不顺利,孩子在母体中就有可能保不住,但是如果生下此子,就会形成大难不死有后福,会是个不错的有成就的孩子。

适合于求学中追随老师,事业与人竞争容易获得成功,不宜与同学同乡等同人一起做事。做事业贵在坚持。

师卦卦象析命运

师(卦七)-----战争是王者之事

【原文】

(坎下坤上)师(1):贞丈人(2),吉,无咎。

初六:师出以律(3),否臧(4),凶。

九二:在师中,吉,无咎。王三锡命(5)。

六三:师或舆尸(6),凶。

**;师左次(7),无咎。

六五:田有禽(8),利执言(9),无咎。长子(10)婚帅师,弟子(11)四舆尸,贞凶。

上六:大君(12)有命,开国承家(13)。小人勿用。

【注释】

(1)师是本卦标题。师在这里的意思是指军队。本卦既因“师”字多次出现,又因内容主要与军队出征作战有关,所以用师作标题。(2)文人:这里的意思是军队的总指挥。(3)律:军纪,纪律。(4)否(pi)臧(zang):不好。这里指不守军纪。(5)王:君王。锡命:赐命,意思是下令嘉奖。(6)舆尸:用车运送尸体。(7)左次:驻扎在左边。(8)田:田猎,打猎。禽:鸟兽。(9)执言:意思是抓获俘虏。(10)长子:指挥作战的长官。(11)弟子:指挥运送尸体的副官。(12)大君:国君。(13)开国。分封诸侯。承家:分封大夫。(1)师是本卦标题。师在这里的意思是指军队。本卦既因“师”字多次出现,又因内容主要与军队出征作战有关,所以用师作标题。(2)文人:这里的意思是军队的总指挥。(3)律:军纪,纪律。(4)否(pi)臧(zang):不好。这里指不守军纪。(5)王:君王。锡命:赐命,意思是下令嘉奖。(6)舆尸:用车运送尸体。(7)左次:驻扎在左边。(8)田:田猎,打猎。禽:鸟兽。(9)执言:意思是抓获俘虏。(10)长子:指挥作战的长官。(11)弟子:指挥运送尸体的副官。(12)大君:国君。(13)开国。分封诸侯。承家:分封大夫。

【译文】

师卦:占问总指挥的处境,吉利,没有危险。

初六:行军征战要守军纪,不守军纪,必打败仗。

九二:主帅身在军中,吉利,没有灾祸,君王三次下令嘉奖。

六三:军中有人用车运送尸体,战败。

**:军队驻扎在左边,没有危险。

六五:打猎获取猎物,打仗抓获俘虏,没有灾祸。长官率领军队作战,副官指挥运送伤亡者,贞兆凶险。

上六:国君下令赏功,分封诸侯大夫。不能重用无才德的小人。

【读解】

战争被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地,发财致富,讨伐异己,争权夺利,都要诉诸武力。成者为王,败者为寇,似乎成了天经地义的真理。

战争的结果总有胜负,因此事前严肃认真地对待,请教神灵,祈求神灵保佑,寻找正当的理由,然后大张旗鼓地兴师讨伐。古人几乎把战争当作一种仪式来对待,当作一门艺术来研究,从神灵的意向、天时地利,一直研究到习武组织、制胜谋略、论功行赏等等规则。中国古代兵书的发达,世所罕见,在技术和艺术层面上都堪称一流。

由此反思,古人称战争为“王者之事”,早已把它升华成了治国平天下的头等大事。相形之下,西方人后来称战争是政治的继续,就逊色多了。欲王天下者,精通战争艺术应是首座课。

讼卦卦象特征

易经六十四卦象之中的“讼卦”属什么卦象?其卦象特征的自然卦象、社会卦象又是怎样?有关讼卦卦象分析命又是如何呢,下面不妨来看看相关内容吧!

讼卦卦象特征

第6卦 讼卦

天水讼(讼卦)慎争戒讼

中下卦

象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上讼)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。讼为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。

卦象特征

卦名:讼

全名:天水讼

卦符:乾上坎下

卦色:上灰下绿

自然卦象:天高远而河水流淌得越来越低。

社会卦象:讼指诉讼、争讼。在疾病上指瘟疫,即恶性传染病。

讼卦的典型代表人物为诸葛亮,诸葛亮在“名微众寡”的刘备三顾茅庐之后,辅佐刘备而成就自身的事业。

讼卦之人自视高,是非常好的辅佐之材,不辅佐他人不能成就自己的事业。但在事业上要有人“请”,并且要恭敬、“请”三次之后才能出山,所请之人其时还没有成就事业,只有对这样的人物进行辅佐才能成就自身的事业。

讼卦之人年轻有为,有才气,事业开始发展的局面与最终结束的局面一样。(算命www.bmfsm.com)

讼卦之人容易接触巫术、宗教、法术。诸葛亮借东风的法术,精通奇门遁甲,因为观音本身即是讼卦,所以讼卦之人自身带观音,不需要敬观音。

讼卦之人一生是非、官司不断,所以适合从事公检法的工作。现代社会信息时代,“网络”发展,网络为讼卦,所以讼卦之人适合从事与网络相关的工作。

讼卦之人在婚恋方面适合两地分居,在恋爱中不适合火热的爱情,若如此则婚姻不成功,或者成功之后婚后生活不和睦。现代社会中,讼卦之人通过网恋能够找到自己的幸福婚姻。

讼卦之人总是有自相矛盾的心理,是非争讼不仅对外人如此,就是对自己也同样形成自我争讼。最后形成与自身命运的争讼,但是争不过命运运行的规律。

讼卦之人身体上容易有慢性疾病,糖尿病或者肝脏易疾。身体不壮,所以后代也不壮,就象老树发新芽。一般无后代(特指儿子),有也伤(后代出车祸等),伤在爻辞“克”字上。

“网络”为讼卦,指是男男女女的关系,seqing、虚幻、是非、争讼、吵吵闹闹等。

讼卦卦象析命运

讼(卦六)——纷争不可避免

【原文】

(坎下乾上)讼(1):有孚,窒惕(2),中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。

初六:不永所事(3),小有言,终吉。

九二:不克讼(4),归而通其邑人三百户(5)。无眚(6)。

六三:食旧德(7)。贞厉(8),终吉。或从王事,无成。

九四:不克讼,复即命渝(9)。安贞,吉。

九五:讼。元吉。

上九:或锡之鞶带(10),终朝三褫之(11)。

【注释】

①讼是本卦标题。讼的意思是争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠纷和斗争。②窒;用作“侄”,意思是戒惧。窒惕:戒惧警惕。③永:长久。不永所事:做事不能坚持长久。④克:胜利,成功。⑤通(bu):逃亡。邑人:采邑中的人,实际上是奴隶。(6)眚(sheng):灾祸,过错。(7)旧德:从先人那里继承下来的遗产。(8)厉:艰险。(9)复:返回。即:服从。命渝:命谕,指判决。(10)锡:赐。鞶(pan)带:皮革做成的大腰带,供身居要职的贵族佩带,这里借指官位。(11)终朝:一整天。褫(chi):剥夺。①讼是本卦标题。讼的意思是争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠纷和斗争。②窒;用作“侄”,意思是戒惧。窒惕:戒惧警惕。③永:长久。不永所事:做事不能坚持长久。④克:胜利,成功。⑤通(bu):逃亡。邑人:采邑中的人,实际上是奴隶。(6)眚(sheng):灾祸,过错。(7)旧德:从先人那里继承下来的遗产。(8)厉:艰险。(9)复:返回。即:服从。命渝:命谕,指判决。(10)锡:赐。鞶(pan)带:皮革做成的大腰带,供身居要职的贵族佩带,这里借指官位。(11)终朝:一整天。褫(chi):剥夺。

【译文】

讼卦:抓获了俘虏,但要戒惧警惕。事情的过程吉利,结果凶险。对王公贵族有利,对涉水渡河不利。

初六:做事不能坚持长久,出了小过错,而结果吉利。

九二:争讼失败,回到采邑,。邑中奴隶逃跑了三百户。没有灾祸。

六三:靠从先人那里继承下来的遗产过活。占卜的征兆险恶,结果吉利。如果参与战争,不会获胜。

九四:争讼失败,返回服从判决。占问平安,得到吉兆。

九五:争讼。大吉大利。

上九:君王赏赐官职,但一天之内三次将赐予的官职剥夺。

【读解】

凡是有人群的地方,总免不了有争斗,古今中外,概莫能外。争斗的原因,林林总总,不一而足:或者为权力,或者为金钱,或者为名誉,或者为恋爱婚姻,或者为家务琐事……一言以蔽之,人们之间的争斗,,总与利益有牵涉。小则动口舌、动手脚,大则动干戈、搞暴动。讼卦为我们展现的,便是几千年前古人争斗的真实图景。

争斗未必全是坏事,其中肯定有正义和非正义、进步与反动的原则区分。参与争斗也未必是好斗,《水浒》中的英雄好汉是被逼造反,“(违禁词语-已隐藏),民不得不反”。世事的险恶,多半映衬出人心的险恶。可以说,只要人类社会存在一天,总会伴随着争斗,在一定意义上,它也是推动社会前进的一种动力。

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