六爻起卦词 六爻困卦变讼卦
好的文章肯定人人都喜欢阅读，六爻起卦词给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是六爻困卦变讼卦和六爻起卦词让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！
小畜卦爻辞-有孚，血去惕出，无咎。
易经六十四卦象中的小畜卦象征微小的蓄聚，蓄养待进。那么在小畜卦第四爻爻辞“有孚，血去惕出，无咎”的释义是什么意思，又给予我们带来哪些人生启示呢？下面不妨来了解看看吧！
小畜卦爻辞-有孚，血去惕出，无咎。
小畜卦第四爻爻辞释义：
**：有孚，血去惕出，无咎。
有孚：是指有诚信。血去：就是远离流血事件。惕出：就是不再恐惧。这句爻辞的意思是说：心怀诚信，就能免去伤害，走出恐惧，没有灾难。
小畜卦第四爻人生启示
占得此爻之人，可能处于某种选择之中，欲要做事。记住，在做事的时候一定要心怀诚信，这样可以避免流血事件，不会有过失。当然，对于一个领导者来说，除了自己心怀诚信，还要保证部下在做事时也对自己讲诚信才行。
《三国演义》中，徐州太守陶谦，为人温厚纯笃，可以说是一个老实人。当曹操的父亲曹嵩从徐州路过时，陶谦“出境相迎，再拜致敬，大设筵席，款待两日”，临走时，陶谦又派部下张阍带兵五百人护送。曹操的父亲曹嵩带有很多钱财，张阍见财起心，在路途中杀了曹嵩一家，抢劫财物而逃。
曹操听到这个消息之后大怒，认为全是陶谦的罪过，发誓一定要报仇雪恨，
并且命令打下徐州后，要把徐州城的百姓都杀光，对陶谦则要“摘胆剜心”，吓得陶谦赶紧逃走。陶谦以诚待人，却惹来杀身之祸。陶谦引来的祸事，不是待人不诚的问题，而恰恰是手下企图劫财，违背诚信。而手下违背诚信，作为领导的，当然是用人不当，要负责任。结果就是陷入了流血拼杀和恐慌逃命之中。
《象》曰：“‘有孚惕出’，上合志也。”意思是说，以诚信取人，脱离恐惧，这是和上级的意志相符合的。由此我们可以得出，要与上级的意志相合，正如陶谦与曹操的意志相合，但是，在执行时，他的部下张与陶谦意志不合，结果事情办砸，陷入了麻烦和恐惧之中。
但是从卦象上看，**以阴爻居于柔位，得位。其做为近君大臣，对九五谦卑顺从，又能诚信地对待下级，劝阻下卦之中冒进之爻回归本位，所以最终能脱离危险，免除了恐惧。
此处的“血”同“恤”，即忧虑、忧患之意。**爻阴爻居偶位，上面得到君王的信任，又有众阳的相应 相合，所以不再有忧虑与 恐惧了。这便是周公得到 成王及姜子牙的信任后的 情景。而在此之前，周公则 内心充满了忧患与恐惧。 因为他称王后，外面发生 了叛乱，王室内部也开始 有人对周公称王持怀疑态 度。这种内外夹攻的局面， 使周公处境十分危险。
所以他必须得到成王 与重要大臣的信任。他终 于说服了姜子牙和召公爽，得到了强有力的支持。周公统一了内部意见之后，第二年举行东征，讨伐管、蔡、武 庚。周公摄政第三年顺利地讨平了 “三监”的叛乱，杀掉了首恶管叔鲜，擒回并杀掉 了北逃的武庚，流放了罪过较轻的蔡叔度。周公讨平管蔡之后，乘胜向东方进军，灭掉了奄(今山东曲阜)等五十多个国家， 把飞廉赶到海边杀掉，扫清了殷商的外围势力。
至此周公重权在握，终于没有太大的危机感了。并且得到了武王的信任，所以象辞中说“上合志也”。
此卦象注意事项：
怀忠居位辅明君，天边远信鹿来迎。
离明马走西南去，枯木逢春得再荣。
独立嗟无援，惊忧恐致伤。
但从诚实念，灾咎自消亡。
“小畜卦”的象征意义
小畜卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。因为力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待发展到一定程度，才可大有作为。
小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。
《象》曰：风行天上，“小畜”;君子以懿文德。(算命www.bmfsm.com)
《象》中指出：小畜卦的卦象是乾(天)下巽(风)上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能“小有积蓄”;君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时
小畜，象征着积蓄。不过，这里的积蓄并不是指一般的积蓄财富，而是积蓄力量。小畜指密云无雨之象，蓄养实力之意，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
此卦的卦名为小畜。甲骨文的“畜” 字是一个会意字，表示的是牛鼻被牵引 并出气的样子。说明是已被人类驯服豢 养的家畜。《左传•昭公二十三年》疏：
“家养谓之畜，野生谓之兽。”所以畜的本 义是指驯养家畜。前面的比卦是一个君 臣比亲的社会，自然民众的生活水平会 有所提高。人们生活水平提高了，私有财 产便会增多，所以家家户户开始饲养家 畜，当然也有的人家要畜养奴仆。在奴隶 社会，奴隶与家畜是没有太大区别的。所以畜便也有积蓄的意思。《周易》中有小畜卦和大畜卦之分，其实就是积蓄少与多的 区别。
从卦象上分析，小畜 卦上卦为巽为风为鸡，下 卦为乾为天为马，所以说 风行天上、畜养鸡马便是 小畜卦的卦象。风行天上，则表示政令迅速普及全国;畜养鸡马，则表明人民的生活水平有所提高，财富有小小 的积蓄。
象辞中说“君子以懿文德”，荀爽认为指的是周文王在西岐时还没有做天子，不 能把恩泽、政令施于民，所以只能美化自己的道德。事实上，这一卦应当描述的是周 公摄政的事。周公称王代替年幼的成王治理天下，而其依然自认为是臣民，所以以柔 顺之德居于**之位，周公的东征，正是为周公之治的兴盛打下了基础，所以周公摄 政东征后，使西周的经济出现了小小的积蓄。
小畜卦爻辞-舆说辐，夫妻反目。
在周易六十四卦象学中，第九卦“小畜卦”中的小畜卦第三爻爻辞“舆说辐，夫妻反目”的释义是什么，同时有哪些人生启示呢？关于“小畜卦”的象征意义又是什么？下面不妨来了解看看吧！
小畜卦爻辞-舆说辐，夫妻反目。
小畜卦第三爻爻辞释义：
九三：舆说辐，夫妻反目。
舆：指车。说：同“脱”。辐：是车轮上的辐条。车上的辐条脱落，车就会无法行进。
本句爻辞的意思是说：大车脱落辐条，夫妻反目失和。
小畜卦第三爻人生启示
占得此爻者，一定要注意“脱离”、“反目”这两个词。如果开车，则要检查一下车轮，还要准备好备胎。如果已婚，则要注意可能会夫妻反目失和甚至离异，就像车身与车辐相脱离那样。
《象》曰：“‘夫妻反目’，不能正室也。”
《象》中这段话的意思是说：夫妻不合，是因为丈夫不能正确对待妻室的缘故。遇到这样的情况，就要注意处理好夫妻关系。因为这就像车一样，如果车身与车辐脱离，必然会影响前进，各个方面都会受挫。
如果在单位，则要注意可能在老板和员工之间发生冲突，而导致辞职或被辞退的事情发生，最终会不欢而散，甚至反目成仇。
车的轮子掉了，这可危险的事，就像 一对夫妻本来应当共同主持家务，然而却 反目成仇，怎么能不危险呢?九三本来应 当与**相合，怎么会“夫妻反目”呢? 原来九三处于下卦的外面，下卦为乾卦属 金，上卦为巽为木，金克木，所以有夫妻 反目之象。夫妻的比喻，则是比喻国家中的大臣背叛了君王。并且，夫妻的关系，
表明背叛君王的正是君王的亲戚。那么是 谁呢?就是周公的哥哥管叔。周公称王 后，周公的哥哥管叔有意争权，于是散布
流目：周公将不利于孺子(成王)。于是 管叔联合蔡叔并鼓动起武庚禄父一起叛周。起来响应的有东方的徐、奄、淮夷等
几十个原来同殷商关系密切的大小方国。这对刚刚建立三年多的周朝来说，是个异常 沉重的打击。
象辞说“夫妻反目，不能正室也。”便是指出之所以会发生叛乱，是因为身为人 臣者凌驾于君王之上，不能以臣子自居的缘故。这便是周公刚刚摄政时的政治背景。
此卦象注意事项：
睽离东西事可伤，夫妻反目不相当。
断桥走马悔中厉，尤恐前途吝莫量。
前程多难阻，居家致内争。
密云方掩翳，消散复光明。
阴长又阳消，家门悔吝桡。
夫妻犹反目，车辄未坚牢。
“小畜卦”的象征意义
小畜卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。因为力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待发展到一定程度，才可大有作为。
小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。
《象》曰：风行天上，“小畜”;君子以懿文德。(算命www.bmfsm.com)
《象》中指出：小畜卦的卦象是乾(天)下巽(风)上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能“小有积蓄”;君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时
小畜，象征着积蓄。不过，这里的积蓄并不是指一般的积蓄财富，而是积蓄力量。小畜指密云无雨之象，蓄养实力之意，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
此卦的卦名为小畜。甲骨文的“畜” 字是一个会意字，表示的是牛鼻被牵引 并出气的样子。说明是已被人类驯服豢 养的家畜。《左传•昭公二十三年》疏：
“家养谓之畜，野生谓之兽。”所以畜的本 义是指驯养家畜。前面的比卦是一个君 臣比亲的社会，自然民众的生活水平会 有所提高。人们生活水平提高了，私有财 产便会增多，所以家家户户开始饲养家 畜，当然也有的人家要畜养奴仆。在奴隶 社会，奴隶与家畜是没有太大区别的。所以畜便也有积蓄的意思。《周易》中有小畜卦和大畜卦之分，其实就是积蓄少与多的 区别。
从卦象上分析，小畜 卦上卦为巽为风为鸡，下 卦为乾为天为马，所以说 风行天上、畜养鸡马便是 小畜卦的卦象。风行天上，则表示政令迅速普及全国;畜养鸡马，则表明人民的生活水平有所提高，财富有小小 的积蓄。
象辞中说“君子以懿文德”，荀爽认为指的是周文王在西岐时还没有做天子，不 能把恩泽、政令施于民，所以只能美化自己的道德。事实上，这一卦应当描述的是周 公摄政的事。周公称王代替年幼的成王治理天下，而其依然自认为是臣民，所以以柔 顺之德居于**之位，周公的东征，正是为周公之治的兴盛打下了基础，所以周公摄 政东征后，使西周的经济出现了小小的积蓄。
小畜卦爻辞-牵复，吉。
小畜卦中的“小畜”的意思是：少许积蓄。然而关于小畜卦第二爻爻辞“牵复，吉”释义是什么意思，给我们带来哪些人生启示呢？此卦注意事项又有哪些，下面不妨快来了解看看吧！
小畜卦爻辞-牵复，吉。
小畜卦第二爻爻辞释义：
九二：牵复，吉。
牵：“牵”字的初文字形为“口”，是一根绳子拴在牛鼻楗上，牛被牵引着向前行走的象。本卦正有此象。
本爻辞的意思是说：被牵连而返回本位，吉祥。
小畜卦第二爻人生启示
从卦象上看，九二这一爻与初九这一爻是相联系的，都是涉及到回归本位的问题。初九是自己意识到而复回本位，九二这一爻则是由于外力或外在的原因，被迫必须要回归本位。比如想出外闯荡，可是父母或家人坚决阻止，这时最好就不要去了。
日本学者高岛嘉右卫门在其《易断》一书中有本卦的一则筮例，全文如下：
之浅洲，以军舰并他汽船，极力牵引，毫不能动。或来请占是船之利害，筮得“小畜之家人”。爻辞曰：“牵复，吉。”断曰：依此占，今东京丸已得他汽船引出，其船体无所损，可安全而还也。《象传》曰“不自失也”者，即无所损也。后来果真如此。
由此可见，本爻也指携手返回原处，或被强拉硬扯牵引回到原来的位置，吉祥无灾。当你想做某事时，受到劝阻或阻挠，那就放弃吧，回归到本位上，会得到吉祥的。
“牵复”，是说九二爻带动初九与九三一起回到正道上来。这怎么能不吉祥呢。比 如在武王去世后，殷商的余党便想发动叛乱，可是箕子却没有这样，而是劝别人也不 要叛乱，所以后来周公东征结束后，将宋国封给了箕子。这便是带着大家走正道会吉 祥的例子。
此卦象注意事项：
同心方合志，牵复亦相成。
守静安常道，前程自显荣。
小过居贞吉，千山路远惊。
云端佳信至，有约在彭城。
金鱗入手，得还防走。
若论周旋，闭言缄口。
“小畜卦”的象征意义
小畜卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。因为力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待发展到一定程度，才可大有作为。
小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。
《象》曰：风行天上，“小畜”;君子以懿文德。(算命www.bmfsm.com)
《象》中指出：小畜卦的卦象是乾(天)下巽(风)上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能“小有积蓄”;君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时
小畜，象征着积蓄。不过，这里的积蓄并不是指一般的积蓄财富，而是积蓄力量。小畜指密云无雨之象，蓄养实力之意，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
此卦的卦名为小畜。甲骨文的“畜” 字是一个会意字，表示的是牛鼻被牵引 并出气的样子。说明是已被人类驯服豢 养的家畜。《左传•昭公二十三年》疏：
“家养谓之畜，野生谓之兽。”所以畜的本 义是指驯养家畜。前面的比卦是一个君 臣比亲的社会，自然民众的生活水平会 有所提高。人们生活水平提高了，私有财 产便会增多，所以家家户户开始饲养家 畜，当然也有的人家要畜养奴仆。在奴隶 社会，奴隶与家畜是没有太大区别的。所以畜便也有积蓄的意思。《周易》中有小畜卦和大畜卦之分，其实就是积蓄少与多的 区别。
从卦象上分析，小畜 卦上卦为巽为风为鸡，下 卦为乾为天为马，所以说 风行天上、畜养鸡马便是 小畜卦的卦象。风行天上，则表示政令迅速普及全国;畜养鸡马，则表明人民的生活水平有所提高，财富有小小 的积蓄。
象辞中说“君子以懿文德”，荀爽认为指的是周文王在西岐时还没有做天子，不 能把恩泽、政令施于民，所以只能美化自己的道德。事实上，这一卦应当描述的是周 公摄政的事。周公称王代替年幼的成王治理天下，而其依然自认为是臣民，所以以柔 顺之德居于**之位，周公的东征，正是为周公之治的兴盛打下了基础，所以周公摄 政东征后，使西周的经济出现了小小的积蓄。
以上内容是小编关于六爻起卦词和六爻困卦变讼卦的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。
下一篇：更多八字
