易经第二卦坤为地全文 占卜坤卦代表什么

好的文章肯定人人都喜欢阅读，易经第二卦坤为地全文给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是占卜坤卦代表什么和易经第二卦坤为地全文让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！

坤为地卦在易经占卜中的应用

坤为地卦在周易中有些什么含义与作用？坤为地卦的爻辞是什么？坤为地卦在易经占卜中的作用有哪些？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

坤为地卦在易经占卜中的应用

详解坤为地卦在易经占卜中的应用

坤为地卦为西汉建立者刘邦(公元前259年—公元前195年）在与西楚霸王相争时占得，最终经过四年的楚汉战争，他终于战胜项羽，建立了大汉王朝。

在占卜中，“坤为地”卦代表了顺从、孕育，是事物依照规律运行的意思。此卦处于运势极弱的时候，需要柔顺地伸展，通过隐忍、顺从的方式来经历磨难，最终能够得到好的结果。

《左传•昭公十二年》中记载了一则与“坤为地”卦有关的例子。鲁国的南蒯想要投奔齐国，他不知道前途如何，就占了一卦，得到“坤为地”卦，动爻为六五爻。南蒯一看大喜，六五爻的爻辞是“黄裳，元吉”，这是代表尊贵的吉兆，他认为自己背叛鲁国到齐国去一定可以做上大官。当时有个叫子服惠伯的人，非常精通易学。南蒯对自己的判断有些怀疑，就拿着卦象去问子服惠伯。子服惠伯看了卦象后说：“忠的事吉利，不忠的事就不吉利。”南蒯不信，依旧前往齐国，果然失败了。

《易》有为君子谋，不为小人谋的特点，即一个占卜放在君子身上可能是吉兆，但放在小人身上就是凶兆。不单是为人，占卜亊件本身性质的好坏也会影响吉闪“坤为地”卦讲究的是顺从，所以六五爻是顺从就能获得吉利的意思。反叛的行为是与顺从意思相反的，所以这就是一个会失败的凶兆。

坤卦，易经坤卦浅解

坤卦 坤为八纯卦之一 消息:十月

坤下坤上 大象:地势 读曰：坤为地 五行:属土。

易经坤卦卦序：乾坤相并俱生，不可序（见乾卦）

易经坤卦卦体:六画纯阴（不反对），坤本宫、错乾、综卦、内互、外互、合互皆为坤，以六二为卦主。坤之类有六卦:姤、同人、履、小畜、大有、夬。

象曰：地势坤，君子以厚德载物。

地势直方大，承天之德乃顺，高下相因之无穷，敦厚含弘而至柔。君子之德厚，即君子观坤厚之象，以深厚之德容载万物。

易经坤卦卦德:情柔性柔，情顺性顺。(算命www.bmfsm.com)

易经坤卦卦名：坤，古文作巛。说文:坤，地也。从土从申，因一阴起于午，二阴临于未，三阴至于申，故从申。阴之性顺，坤上坤下，成为至顺，地大物博，万物资生，不但能厚载无疆，且能含弘光大，促使品物咸亨。“始”是气之始，“生”是形之始，藉此两元资生万物，万物覆载于天地之中。全易六十四卦皆出于乾坤六爻所生，所以辟户谓之乾，阖户谓之坤。这一辟一阖，乃是根据“天行健”与“地势坤”之阴阳互运之理而来。“行”是运动，不论是积极的或消极的运动，必须刚健，才能知所进退，所以示人以自强不息。“势”是形势，不论顺势或逆势，主动或被动，亦须配合主观和客观的条件去运行，方能知所顺应，所以示人以厚德载物。

易经坤卦卦义:坤,顺也，柔也。言地之体以贞固为贵，厚德载物，含弘光大，顺乾之元而为元，应乾之亨而为亨。阴气之始,妇德之常,先迷后得，德合无疆。为六十四卦之次卦，乃本于阳先阴后、阳施阴承、阴阳合和、孕育万有之义也。

易经坤卦卦用:坤，厚也。唯厚故能载，唯厚故能畜，能载则人赖之以安，能畜则人赖之以养。养人而不竭，安人而不劳，博厚浑宏，此德之至大者也。

坤者，由微而之著也，始虽甚微，终能大著。自微而著，循序渐进，积浅以成深，积微以成著。万事万物皆由几微而起，是故智者不观于著而观于微，知几察微，物无遁形，则近道矣。

易经坤卦卦辞:坤，元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得主,利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天（释元）。坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨（释亨〕。牝马地类’行地无疆，柔顺利贞，君子攸行（释利牝马之贞）。先迷失道，后顺得常，西南得朋，乃与类行,东北丧朋，乃终有庆，安贞之吉，庆地无疆（释安贞吉)

爻辞:初六履霜，坚冰至。

象曰:覆霜坚冰，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。

六二:直方大，不习无不利。

象曰:六二之动，直以方也。不习无不利，地道光

六三:含章可贞，或从王事，无成，有终。

象曰:含章可贞，以时发也，或从王事，知光大也。

**:括囊无咎，无誉。

象曰:括囊无咎，慎不害也。

六五:黄裳元吉。

象曰:黄裳元吉，文在中也。

上六:龙战于野，其血玄黄。

象曰:龙战于野,其道穷也。

用六:利永贞。

象曰:用六永贞，以大终也。

易经坤卦浅解:

坤，为八纯卦之一，内外卦各爻皆为阴，有至柔至顺之德性。说卦:坤为地,为母，为用，为腹。本卦两坤重鲞，象征无边无际的大地。最纯粹的“阴”，虚而有容的“体”，柔而顺承的“质”，所以能厚德载物，含弘光大。同时也是合乾之元而为元,应乾之亨而为亨。此寓乾元资始，坤元资生，阳施阴承,阳先阴后,两气氤氲,衍生万物之义。本卦为“资生”之卦，故曰“至”哉坤元,至有“周至”“完美”之义。本卦六爻纯阴至柔，有“无物不载”“德合无疆”之景象。初六阴气始凝，如履霜坚冰至，指阴气初起，必増积渐盛，犹微霜预示坚冰之将至I且与阳凝结成为一体。六二，阴居柔位,居中而正,乃坤卦之主爻。坤至柔而动也刚，至静而德方，既“动也刚”，故言“直”以“方”，以显示坤阴之大用。六三，处下体之终,终则有变，以阴居阳，有章美之德而含藏不显露于外，是能守坤阴柔顺之德，故曰“含章可贞”。**,坤柔升至上卦，则即将趋向无穷极，故"括囊”得无咎。六五,坤阴已发展到鼎盛时期，且高居尊位,故言“黄裳元吉”，有居尊而谦、含弘敦厚之义。上六经过各爻的阴阳消长变化至于终极的上爻,坤阴即将转化为乾阳，于是就一反柔顺的本性,而与乾阳发生了排斥与抗争作用，故言“龙战于野”，以示坤道之穷。惟坤德在于利牝马之贞，一切创造发轫宜乎顺承乾阳之主使与行动，相辅相成，各尽所能。否则先迷则失其道,后顺适得其宜。坤阴之伟大,在能孕育生成万物,为一切之母，其生生周至、细微、精巧、贞固之特质，实足以代替乾阳造化万有之功能。故曰坤代有终，利永贞。

乾卦为天在占卜中的应用

在周易中什么是乾卦？乾卦为天有着什么含义？易经乾卦爻辞是什么？乾卦为天在易经占卜中有些什么作用？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

乾卦为天在占卜中的应用

详解乾卦为天在占卜中的应用

在占卜中，“乾为天”卦代表不停地运动，这是宇宙运行的重要规律。乾为天卦是六十四卦中最尊贵的一卦，它象征着潜藏的能力遇到了合适的时机，得以不断上升，最后由量变达到质变。如果显贵的或者正直、兢兢业业的人遇到这一卦，便能得到机会提升，能获得成功；身份低贱的或懒惰虚伪的人遇到这一卦，则为凶。

《定命录》中记载了一则与“乾为天”卦有关的例子。唐朝时越州有个叫沈七的人，擅长占卜，唐玄宗天宝十四年的时候，一个叫王诸的人去京城赶考路过越州，就来找沈七算命：沈七一算，得到了乾卦，其中初九到九四都是动爻。于是沈七对王诸说：“你恐怕没到京城就要在途返回了。”王诸走到洛阳时，正好遇到安禄山起兵反叛，唐玄宗出逃了，科举考试无法举行，王诸只好返回。

原本“乾为天”是利见大人、利于出行、能成就功名的吉卦，王诸却只能在途而返，这问题就出在会产生变化的动爻上。“乾为天”是具有上升能力的卦象，循序渐进就能遇到时机，获得成功。但王诸的这一卦在，从初九开始，就一直是动爻，说明前进的路途在充满了变故。动爻到九四为止，没有触及九五爻，也自然无法见到九五之尊的皇帝，所以王诸中途就返问了。

乾卦为汉高祖刘邦占得。刘邦（公元前256——公元前195），汉朝的开创者，他和项羽领导秦末农民战争，推翻了秦朝，并最终战胜项羽而统治天下。刘邦逃避秦始皇的追捕落难芒砀山的时候，卜得乾卦，“乾为天”后来刘邦果然大通而有利，最终做了皇帝。

乾卦，易经乾卦浅解

乾卦乾为八纯卦之一 消息:四月

乾下乾上 大象:天行 读曰：乾为天 五行:属金

易经乾卦卦序:乾凿度曰：乾坤相并俱生，其次第不可序；天地之生万物，变化无穷，其先后不可序。

易经乾卦卦体:六画纯阳，乾本宫、错坤、综卦、内互、外互、合互皆为乾，以九五为卦主。

乾之类有六卦:复、师、谦、豫、比、剥。

象曰：天行健，君子以自强不息。

乾者,健也，谓天道之运行，至大至刚，永无休止，周而复始，无时亏退。是乃造化之枢机，生生之大德。君子宜法此象，至诚至信，不以人欲害其天德之刚，不以怠忽而损其进取之志。勤奋不懈，勇敢精进，以自强不息。(算命www.bmfsm.com)

易经乾卦卦德:情刚性刚，情健性健。

易经乾卦卦名：乾。说文:乾，上出也。朱骏声云:达之上者谓之乾,上达莫若气,天为积气，故乾为天。京房易传曰：乾象坚刚，天德之尊，故曰坚刚。说卦:乾，健也。言天之体以健为用，欲使法天之用，不法天之体，所以不名天而名乾。

易经乾卦卦义：乾,健也，刚也。言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，居六十四卦之首：以示乾元创始，有开化万有之功能。周易以乾坤两卦为领导卦’盖取其乾阳创始、坤阴资生之义。乾卦具元、亨、利、贞四德。刚健不息,六龙御天,与坤阴配合，一阴一阳，洇缢往来，所以成四时而育万物，造化神功,从兹肇端矣。

易经乾卦卦用：乾所以居六十四卦之首者,为其有刚健之德也，天而刚健，万物以育。人而刚健，万事以成。刚则不挠，健则不息。方圆迭用，动静咸宜。笃实光辉，高明悠久，人有此德，可以配天矣。

乾者，由藏而之显也，阳刚升降，在上则显，在下则藏。藏而能行，终必显大，显而益进，终必退藏。或显或藏，因时而异。往来上下，消息盈虚，乾阳之大用，遂于是乎见也。

易经乾卦卦辞:乾，元亨利贞。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天（释元云行雨施，品物流形（释亨大明终始，六位时成’时乘六龙以御天〈释利〉。乾道变化，各正性命’保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁（释贞

易经乾卦爻辞:初九:潜龙勿用。

象曰：潜龙勿用，阳在下也。

九二：见龙在田，利见大人。

象曰：见龙在田，德施普也。

九三:君子终日乾乾，夕惕若，厉,无咎。

象曰：终日乾乾，反复道也。

九四：或跃在渊，无咎。

象曰：或跃在渊，进无咎也。

九五:飞龙在天，利见大人。

象曰：飞龙在天，大人造也。

上九:允龙有悔。

象曰：亢龙有悔，盈不可久也。

用九:见群龙无首，吉。

象曰：用九，天德不可以为首也。

易经乾卦浅解:

乾，为八纯卦之一，内外卦各爻皆为阳，有乾乾纯阳、至刚至健之德性。说卦:乾为天，为圜，为龙，为首。有至大至刚、不屈不挠、创始发明、生生不息之象。乾具元、亨、利、贞四德。子夏传曰：元,始也。亨,通也。利，和也。贞，正也。天地之德，以健为用，而天德莫大于四时。元亨利贞，即春夏秋冬，亦即东南西北。震元、离亨、兑利、坎贞，往来循环，不忒不穷。惟其运行不息，是以应化无穷，故乾元之四德，实具有“创始”、“博大”—（元），“流畅”、“通达”—（亨），“适宜”、“和谐”—（利）“端正”、“稳固”—（贞）之含义。本卦为“资始”之卦，故曰“大”哉乾元，六爻纯阳至健,有六龙御天之气象。初九喻潜龙在下,元气蕴藏,须要培养，不可发用，故曰“潜龙勿用”。九二，阳气见于地，则生殖利于民，圣人见于世,教化见于物。指大德大才之人,经过潜藏修养之后，其德业普施于世，可以有所作为。九三，是下乾终而上乾继之看，故曰乾乾终日，即自展至夕皆行事不息，且能警惕戒慎，故虽厉而无咎。九四，乾阳进到上卦,有新的发展,进退皆可自如，故曰“或跃在渊”。九五，刚居阳位,居中得正,乃乾阳发展到鼎盛时期,犹如“飞龙在天”，位居极品,这显示大德大才之人登上高位而大有作为。上九，以阳居阴位，阳极则阴生,且高亢至极，故曰“亢龙有悔”“盈不可久也”。乾元四德在伦理而言，即仁、礼、义、智，乃人之本分。人能具此四德，则可秉于智慧，本诸仁，执诸礼，行诸义，守诸信，立身处世，齐家治国，光明正大，创造发明，为天地立心，为生民立命，继往开来，为个人创事业，为全人类谋福祉。

火水未济卦爻辞如何占断吉凶？

火水未济卦的爻辞是什么？火水未济卦对个人的在易经中的含义有哪些？火水未济卦爻辞如何占断人生的吉凶运势？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

火水未济卦爻辞如何占断吉凶？

易经未济卦爻辞如何占断吉凶？

未济卦爻辞初六：濡其尾，吝。平。

“濡其尾”即会浸湿其尾巴，故日“吝”。主讼凶，求事成，求财无，往不利。

未济卦爻辞九二：曳其轮，贞吉。吉。

“轮”应为“纶”，指冠带上的垂穗。若渡小河，则曳其纶，即将其纶提起，这样就不会沾湿。当然吉利。同初六断。

未济卦爻辞六三：未济、征凶。利涉大川。平。渡水而未能过.犹如征伐途中突遭袭击，必然为凶。上文疑应为不利涉大川。求事成，讼有理，病宜服药，求财遂，百事吉。

未济卦爻辞九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。吉。

“震”为周臣，“大国”为殷，“鬼方”为西北狄国，与周接壤，为周之强敌，故周君命震率兵讨伐，三年而平定，受大国之赏。主病可治，求事先难后易，求财一得一失。

未济卦爻辞六五：贞吉，无悔，君子之光，有孕，吉。

“孚”为俘，军队有俘获，为君子之光荣。筮遇此爻，所占者吉，其悔可亡。主行人未动,官事宜就他人，求财未遂，病未安，婚不成。

未济卦爻辞上九：有孚，于饮酒，无咎，満其首，有孚失是。平。

孚”此处指处罚，饮酒受罚，不为咎，酒淋在头上，是失正，必加瞀诚主行人未至，失物难寻，求财不宜，官事不吉。

火水未济卦在占卜中应用

火水未济卦为孔子穿九曲明珠未成时卜得。传说孔子周游时遇到一个难题，即用丝线穿过九曲明珠，孔子束手无策，后来碰到两位采桑女，告诉孔子把蜜糖涂在珠孔口—边，然后将一只蚂蚁用线拴上放在另一孔。蚂蚁闻到蜜时，就会拼命地钻进去。孔子如法炮制，果然获得成功。

在占卜中，火水未济卦代表着有失，是事物已到尽头却还没有完成的卦象。得到火水未济卦，表示亊物还没有完结，有继续发展的怠思，所以不能急于求成，也不能草率地下结论，只要循序渐进，事物就会逐渐向着好的方叫转化。(算命www.bmfsm.com)

《太平广记》中记载了一则与火水未济卦有关的例子。唐昭宗在位时，燕国的军队进犯赵国的北面，赵王刚要选将领去抵挡，就有两位叫陈立和刘干的勇士来投名帖，赵王看他们勇敢就批准了。临行之前，刘干找到当地一位出名的算命先生黄贺占算，得到了火水未济卦，动爻为九二爻。黄贺对刘干说：“你这次出征一定会凯旋而归，赵王也必定赏赐你车马等物，中间虽然会有些阻碍，但是不用忧虑。”果然陈立和刘干夜袭燕军取得成功，燕军落荒而逃，但陈立战死。凯旋后，赵王非常高兴，就要赏賜刘干车马、珠宝和布帛。

火水未济卦的寓意和含义是什么?

未济卦是《周易》六十四卦的最后一卦。此卦坎下离上，为中下卦。

未济卦的卦辞是：“未济，亨;小狐汔济，濡其尾，无攸利。”坎是水，离是火，火与水相克。经过努力本可以成功。如果不注意，就像小狐狸过河一样，已经快到对岸，却浸湿了尾巴。

《象》日：“火在水上，未济;君子以慎辨物居方。”《未济卦》，是离在上、坎在下，离为火、坎为水。卦象为火在水上之表象，火在水上，水未能扑灭火，所以把它叫作《未济卦》。君子有鉴于此，要谨慎辨别事物的本质，使万物各得其位。

寓意是大火在水上燃烧，事情还没有完成。君子要认清事物的本质，使事情向好的方面发展变化。在关键时刻，要坚持到底，防止功败垂成。

启示：《未济卦》所有的爻都居位不正，这象征着事情尚未完成。然而，正因为阴阳各爻都不在合宜的位置，才象征着极有可能发生变化，从而使不利变为有利。所以，虽然事情耒成.但只要审慎进取，努力促使其成，就能将“未济”转变为“可济”。卦辞中一方面指出努力求济可致亨通，另一方面又以“小狐”渡河尾巴被水沾湿，告诫人们若做不到慎始慎终，将终难成济。

所以，此卦意在告诫我们，在事业还未成功之时，不可冒进，而且一定要慎始慎终。

以上内容是小编关于易经第二卦坤为地全文和占卜坤卦代表什么的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。