晋卦世爻位置 六爻晋卦变否卦

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晋卦卦辞 晋卦爻辞

周易六十四卦中，每一个卦代表的含义都有不同，晋卦，晋为“上达”之卦，消息:二月，坤下离上，大象:明出地上，读曰：火地晋，五行:属火，晋者，进也。日出则万物晋。日初出地，渐升中天，光无不照，利无不被，晋之象也。观此了悟人之性体本明，故君子以自昭明德。想了解更加详细的晋卦含义和卦辞、爻辞的相关内容的话那就来下面解读一下吧！

火地晋卦卦辞:

晋，康侯用锡马藩庶，昼日三接。

彖曰：晋,进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。

火地晋卦爻辞:

初六:晋如，摧如，贞吉，罔孚。裕，无咎。

象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。

六二:晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

象曰：受兹介福，以中止也。

六三:众允,悔亡。(算命www.bmfsm.com)

象曰：众允之，志上行也。

九四:晋如，鼦鼠，贞厉。

象曰：鼦鼠贞厉，位不当也。

六五:悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。

象曰：失得勿恤，往有庆也。

上九:晋其角，维用伐邑。厉吉,无咎，贞吝。

象曰：维用伐邑，道未光也。

火地晋卦浅解:

晋，内卦象为地,为臣，为柔顺;外卦象为日，为火,为光明。坤主柔顺，离示光明，离上坤下,是日从地出而升于天，故曰明出地上。坤为臣道，宜以事功报效国家。日为君道，乃指在上者以禄位酬有功，是乃情理所当然。本卦以上下二体示君臣的关系，以引伸事物的进展。彖传以“柔进而上行”的着眼以观六爻,凡柔进则皆“吉”，刚进则"厉”。初六、六二均以柔进得“独行正”与“以中正”，盖处晋之始。阴柔在下,进展之初难免不受挫折,必须以正固自守以待时机。六三获得众人信允，始可前进，故曰“志上行也”。六五虽阴居阳位，但居处尊高，秉受离明之德，并得下者的顺从,故“往有庆也”。此四爻均合于卦义。九四阳刚“位不当”，如身无专技之鼯鼠,无所建树,只有守正以防危险。上九晋极刚亢，只有转移目标“维用伐邑”，乃得“无咎”。此两爻均不合卦义。晋又有人性本然、明德自昭之义，所以有自诚而明，自明而诚之昭示。晋卦之义，凡事皆宜循序柔和而渐进，以谋求发展，自可获致良好之效果。主其事者，必须态度谦和，对上获得信任，对下获得群众支持，则上下呼应，得心应手矣。

大壮卦卦辞 大壮卦爻辞

周易六十四卦中，每一个卦代表的含义都有不同，大壮卦，大壮为“大勇”之卦，消息:二月， 乾下震上，大象:雷在天上，读曰:雷天大壮，五行:属木，雷电震于天上，声势壮大，盛气威严。然物过则伤，故壮又有伤义，处此震憾盛气之际，宜以非礼弗履焉。。想了解更加详细的大壮卦含义和卦辞、爻辞的相关内容的话那就来下面解读一下吧！

雷天大壮卦卦辞:

大壮,利贞。

彖曰:大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天下之情可见矣。

雷天大壮卦爻辞:

初九:壮于趾，征凶，有孚。

象曰：壮于趾，其孚穷也。

九二:贞吉。

象曰：九二贞吉，以中也。

九三:小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

象曰:小人用壮，君子罔也。

九四:贞吉。悔亡。藩决不羸，壮于大舆之複。

象曰：藩决不羸,尚往也。(算命www.bmfsm.com)

六五:丧羊于易，无悔。

象曰：丧羊于易,位不当也。

上六:羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。

象曰：不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。

雷天大壮卦浅解:

大壮，内卦象为天,为刚健;外卦象为电,为震动。乾阳刚健而上升，震雷奋起而振动。是奋雷腾震于天上,其声威之强大，其气势之隆盛，乃刚健而壮盛之象。本卦六爻,均以事理之正与否以评定进退。初九，阳刚处大壮之始,无应欲进必有凶。九二，刚中守谦，以正固而获“贞吉"。九三，以刚用刚，如小人妄用强盛必遭凶险，而君子则虽强而不用以防危险。九四，阳居阴位,能守持正固，则可获致吉祥。六五，阴居阳位,阳壮之时已过,犹刚壮之羊已丧失于田野。乃以柔处上卦之中，不用刚壮,故“无悔”。上六,柔居卦外，处大壮之终，虽有求进之心，但体柔质弱，力不从心，如“羝羊触藩”，不能进亦不能退，只有艰贞自守则吉。大壮具光明正大理直气壮之义,但阳气过刚则折，物极必反。故壮亦含伤义，处刚健壮大之际，贵在适中而正直,乃能合乎中道^伸张正义。如操之过急或行之太猛，则有矫枉过正而有偏激之嫌。故处世宜秉执中庸之道，雍容正大I刚柔有度，乃可大可久，日月常新。

遁卦卦辞 遁卦爻辞

周易六十四卦中，每一个卦代表的含义都有不同，遁卦，遁为“大智”之卦，消息:六月，艮下乾上，大象:天下有山，读曰：天山遁，五行:属金，遁者，退避也，藏也。阴进阳消，小人得势，君子退避，是识时务者之所为也。本卦上乾下艮，乃先后天同位之卦，然则不相合而相违。想了解更加详细的遁卦含义和卦辞、爻辞的相关内容的话那就来下面解读一下吧！

天山遁卦卦辞:

遁，亨。小利贞。

彖曰：遁亨。遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉。

天山遁卦爻辞:

初六：遁尾，厉,勿用有攸往。

象曰：遁尾之厉，不往何灾也。

六二：执之，用黄牛之革，莫之胜说。

象曰：执用黄牛，固志也。

九三：系遁,有疾厉，畜臣妾，吉。

象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。

九四：好遁,君子吉，小人否。

象曰：君子好遁,小人否也。

九五:嘉遁，贞吉。(算命www.bmfsm.com)

象曰：嘉遁贞吉，以正志也。

上九:肥遁，无不利。

象曰：肥遁无不利，无所疑也。

天山遁卦浅解:

遁，内卦象为山，为上,为慎;外卦象为天,为健,为远。天虽离旷穹窿，浩瀚长空，但山势巍峨峻拔,亦有漫凌之势。本卦为阴长阳消之卦，二阴通阳其势旺盛，所幸五位应二，尚可维持局面，故遁“亨”。初六退避不及，落在末尾不宜所往。六二执用黄牛之革曰“固志"，均以其有应而不进。九三与二柔相临,心怀系念,故“畜臣妾吉"。九四虽应初六，而二者均不当位能“好遁”。惟九五应六二，正好及时退避，故嘉通以正志。上九无应能"肥遁”。可见六爻之中，有止有退，有合有离，在阴长阳消之时仍有调和的一面。遁乃以阴消阳，以下犯上，有子弑其父，臣弑其君，小人道长，君子道消之象。遁者退也,有逃避归隐之势。盖阴阳气化之演变，消息互运，此消则彼息，此息则彼消，是乃天道循环，自然趋向。故有德有为之士,如当情势恶劣，力难回天之际，当审时度势,退避田园，韬光养晦，避其锋芒，退而自保，待机再举，而不宜作无义意之抗争或妥协，须以俭德避难,以待乾坤之再造耳。

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