鼎卦卦辞解说 易经鼎卦的爻辞

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鼎卦卦辞 鼎卦爻辞

周易六十四卦中第50卦是火风鼎卦；鼎为“任重”之卦，消息:六月，巽下离上，大象:木上有火 ，读曰：火风鼎，五行:属火，鼎者，取新也。卦有水火之用，兑金存乎其间，烹饪之器也。鼎乃宗庙之祭器，鼎烹熟以养人，犹圣君兴仁义之道以教化天下也。。而关于鼎卦的卦辞与爻辞你了解吗？如果想了解更多关于鼎卦的内容那就来下面看看更加详细的介绍吧！

火风鼎卦卦辞:

鼎,元，吉，亨。

彖曰：鼎，象也。以木巽火，烹饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明。柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

火风鼎卦爻辞:

初六:鼎颠趾，利出否，得妾以其子。无咎。

象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。

九二:鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

象曰：鼎有实，慎所知也。我仇有疾，终无尤也。

九三:鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨亏悔,终吉。

象曰：鼎耳革，失其义也。(算命www.bmfsm.com)

九四：鼎折足，覆公悚，其形渥，凶。

象曰:覆公惊，信如何也。

六五:鼎黄耳，金铉，利贞。

象曰：鼎黄耳，中以为实也。

上九:鼎玉铉，大吉，无不利。

象曰：玉铉在上，刚柔节也。

火风鼎卦详解:

鼎，内卦象为风,为木;外卦象为日，为火。以卦象论，乃有足，有腹,有耳,有铉，以摹拟“鼎”之象。以二体论，乃以木巽火,金在其中，是燃烧鼎镬,有烹饪之义。本卦六爻皆以上进为吉。初六位卑才弱，上应九四，阴虚在下,有鼎覆、倾倒废物、除旧更新象，故上行须从责，乃勇于进者。九二有才德之实,喻鼎中装满物品，须谨言慎行，故能“慎所知”，“终无尤”。九三阳居刚位，虽有才德之实，但无应，上进被阻塞"失其义”。九四虽为近臣，又有才能，但以一己之私而逆行，是违悖者。六五为柔顺、中正之主管，能用刚而有实。上九为鼎象已成，呈现‘‘玉铉在上”，一派太平鼎盛之象。鼎，亦宗庙祭祀之重器也。故鼎有调和之寄，燮理之功。犹之用隆盛烹饪以祭祀于上帝，供养圣贤而修明政治也。天下之事，日新月异、生生不息，故继革卦之后而有鼎卦，以示新陈代谢，除旧更新，乃天演淘汰之道也。

革卦卦辞 革卦爻辞

周易六十四卦中第49卦是泽火革卦；革为“更新”之卦 消息:三月，离下兑上，大象:泽中有火 ，读曰:泽火革，五行:属金革者，变革也，去故也。水火相息，更代用事，乃自然之趋势。春革冬，秋革夏。汤武兴师，除暴救民，皆有革义。而关于革卦的卦辞与爻辞你了解吗？如果想了解更多关于革卦的内容那就来下面看看更加详细的介绍吧！

泽火革卦卦辞:

革，己日乃孕，元亨，利贞，悔亡。

彖曰：革，水火相息。―女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。

泽火革卦爻辞:

初九:巩用黄牛之革。

象曰：巩用黄牛，不可以有为也。

六二：己日乃革之，征吉，无咎。

象曰：己日革之,行有嘉也。

九三:征凶，贞厉。革言三就，有孚。

象曰：革言三就，又何之矣。

九四:悔亡，有孕，改命，吉。

象曰：改命之吉,信志也。

九五:大人虎变，未占有孚。

象曰：大人虎变，其文炳也。(算命www.bmfsm.com)

上六:君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。

象曰：君了豹变，其文蔚也。小人革面’顺以从君也。

泽火革卦详解:

革，内卦象为火，为光明；外卦象为泽，为毁折。离火在下,泽水在上,有水为火烤之虞。离火兑金，亦有被融铄之象。水火相息，乃有变革、更新之象也。本卦六爻,上卦兑体三爻为变革的完成阶段，下卦离体三爻为变革的准备与行动阶段。初九阳刚卑微，处革之始,上无应援,主客观条件尚不够,诫曰不可以有为也。”六二柔得中位，上应九五，主客观条件均已具备,故宜于在亟须转变的“己日”断然推行改革。九三应上六，虽上下相应，但过刚，诫以‘‘革言三就”而后行动。九四刚而能柔，心存诚信，以革除旧命，有“改命之吉”，为进行变革。九五以阳刚中正，高居尊位,犹如大人全面推行变革,势若猛虎奋威，故称“大人虎变”，用新政行改革。上六处革之终，革道大成,犹如斑豹一样威猛助成变革,言“君子豹变，小人革面”，以巩固新的秩序。水流湿，火就燥，二物性能不同，故不相得。犹之少女与中女，虽为同性，但少女显耀于中女之上,则产生嫉詬而不相洽也。故凡天时、地理、人与人、物与物之间，虽有其相生之道,但亦有其相克之可能。盖盈虚消长,往复循环,乃天道使然。宇宙万有，随时随刻均在变化演进中，惟变化之道，端在适时适切之关键耳。汤武革命，贵在顺天应人。吊民伐罪，以仁义之师而有天下。以春革冬，以秋革夏，春生夏长,秋实冬藏,四时有节，而岁序成,是革之大义也。

井卦卦辞 井卦爻辞

周易六十四卦中第48卦是水风井卦；井卦 井为“养性”之卦 消息:五月，巽下坎上，大象:木上有水，读曰：水风井，五行:属水，井者，凿地出水曰井，有泉源则有井，故改邑不改井。以巽木而取坎水，水存于下而取于上。以水养人润物，井之道也。井水养人，取之不竭，有润泽致养之义。。而关于井卦的卦辞与爻辞你了解吗？如果想了解更多关于井卦的内容那就来下面看看更加详细的介绍吧！

水风井卦卦辞:

井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。彖曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

水风井卦爻辞:

初六:井泥不食,旧井无禽。

象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。

九二:井谷射鲋，瓮敝漏。

象曰：井谷射鲋，无与也。

九三:井渫不食,为我心恻。可用汲，王明，并受其福。

象曰：井渫不食,行恻也。求王明，受福也。

**:井甃，无咎。(算命www.bmfsm.com)

象曰：井甃无咎，修井也。

九五：:井洌，寒泉食。

象曰:寒泉之食，中正也。

上六:井收，勿幕。有孕，元吉。

象曰:元吉在上，大成也。

水风井卦浅解:

井，内卦象为木,为入;外卦象为水,为裔。木下水上,乃以木器入于井中汲水而上出之象。本卦承上卦之“柔困刚”而转化为贏其瓶凶，幸有九五居中得正而致通，故彖曰：“改邑不改井，乃以刚中也。”初六不当位，居一卦之下，指井底之水含沙，故井泥不食，“下也”。九二与九五两刚不相应而只有与初六比，故“井谷射鲋,无与也”。九三以刚居阳位得正而应上六,但上六为柔爻而力不逮，故“井渫不食”而心恻。**得位，能修理井壁而“无咎”。九五得“寒泉”之食以“中正”，是九五发挥了井养的功能。上六阴居柔位得正应，指到此阶段井水可以养人养物，故“元吉在上，大成也”。井水必有泉源，则可取之不尽，滋养不绝，有养人济物之义。故邑里可改而井泉不可移。然汲取井中之水亦有其道。所谓“井泥不食"，“井渫不食”，即指井底含泥沙之水不宜食，秽浊之水亦不可用。必须汲取清洁与寒凉之水，乃可服用也。本卦又有见素抱朴、养性修真之义。凡修道者，宜乎以恒常持久之心修之行之，以明心见性也。

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